《庄子》、《王孙子》、《慎子》、《鬼谷子》、《公孙文子》、《晁错新书》、《贾谊新书》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《盐铁论》、《说苑》、《新序》、《法言》、《太玄经》、《新论》、《论衡》、《正论》、《潜夫论》、《风俗通》、《商君书》、《阮子》、《正部》、《士纬》、《通语》、《抱朴子》、《周生烈子》、《荀悦申鉴》、《仲长昌言》、《典论》、《魏子》、《人物志》、《任子》、《笃论》、《体论》、《傅子》、《唐子》、《秦子》、《梅子》、《物理论》、《太玄经》、《化清经》、《邹子》、《成败志》、《古今通论》、《中论》。属杂家类的《鬻子》、《?冠子》、《子华子》、《刘子》、《淮南子》。以上提及的古籍有很多已经散失了，也多亏《意林》的摘抄得以保全只言片语。
姬昌的父亲季历在统率姬周时为安定边陲为商王东征西讨，所用多为阳谋，武功显赫，因此才招来殷商统治者的嫉恨，进而幽杀之。根据《竹书纪年》所载季历并非因为有姬昌这个“圣子”才父以子贵接手西岐的，其实姬昌的爹季历并非等闲之辈，古本《竹书纪年》谓武乙三十四年，\"周王季历来朝，武乙赐地三十里，玉十彀，马八疋\"《太平御览》卷83皇王部引；古本《竹书纪年》曰：\"武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王\"；\"太丁四年，周人伐余无之戎，克之\"；又，太〔文〕丁四年，\"周王季命为殷牧师\"《后汉书.西羌传》注引。\"太丁七年，周人伐始呼之戎，克之\"；又，\"十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫\"《后汉书.西羌传》注引。根据季历之功绩，商王太丁(又称文丁，纣王辛的爷爷)因而封季历为商的\"牧师\"，即商朝西部的众诸侯之长。但最终因为功高盖主被商王文丁杀害，对此《古本竹书纪年》有多处记载，如《晋书.束皙传》记载《古本纪年》：文丁杀季历。《北堂书钞》卷四一政术部记载《古本纪年》云：文丁杀周王。《史通.疑古》记载《汲冢书》曰：文丁杀季历。《史通.杂说上》记载《竹书纪年》：文丁杀季历。根据王国维先生《竹书纪年疏证》：商文丁十一年，（文丁）王?⒓?v。（《?x??束皙?鳌贰ⅰ妒吠ā贰兑晒牌?贰ⅰ峨s?篇》引《?年》：「文丁?⒓?v。」《??n》四十一引「文丁?⒅芡酢乖圃啤＃┩跫渭?v之功，?之圭?、?鬯，九命?椴??榷?讨T塞?臁＜?v困而死，因?文丁?⒓?v。（原注：?掏跫居谌?欤?b文王于玉?，?尼之情，?以作歌，其?骶靡印０福焊?拧洱R王??碑》：「囚箕子于塞?欤?b文王于玉?。」）另一种说法就是季历被商王帝乙（纣王的爹）所害，先是帝乙加封姬昌为\"伯侯\"，号周公。后帝乙惧西方诸侯成为季历的羽翼，构成对殷商的威胁，于是囚杀季历。还有一种说法就有人引司马迁《史记》中的记载，认为季历也是被纣王所杀，如《史记.龟策列传》载:(纣王)杀周太子历，囚文王昌。这一说法与《竹书纪年》不符，而且称季历为\"周太子\"，称其子为\"文王昌\"显然是用周已经统治天下后的称谓，不如《竹书纪年》记载合理。其后的《吕氏春秋.首时》也记载但并未说明到底为那位商王所害：“王季历困而死，文王苦之。”高诱注：“王季历，文王之父也。勤劳国事，以至薨没，故文王哀思苦痛也。”但不论是商朝那个帝王所害，但季历因权重遭忌被软禁幽困绝食死或饿死，等同被杀。
季历死后姬昌接掌姬氏集团，为了修补与殷商的关系违心得娶了帝乙（纣王之父）的女儿。姬昌在娶帝乙之女前已娶了太姒的，诗经《大雅.文王之什.思齐》有描述太姒的记戴:\"思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。\"太姒，姒姓，出生在夏朝君主夏禹后代有莘氏(今陕西省合阳县)部落，另一说出生自杞国、缯国。西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。《诗经》中，首篇《国风.周南.关雎》，一说是描述太姒和姬昌的爱情故事:\"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。\"
但姬昌为讨好殷商政府，不报父亲被害之仇，而采取联姻的政策，迎娶殷商公主，以缓解殷商中央政府对其家族势力的政治迫害。姬昌所娶为商帝乙的少女，《诗.大雅.大明》云:“文王初载，天作之合……文王嘉之，大邦有子。大邦有子，天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。”顾颉刚先生在《〈周易卦爻辞〉中的故事》中，结合《周易.泰》六五爻辞与《归妹》六五爻辞\"帝乙归妹\"，指出文王所娶\"大邦之子\"便是帝乙所嫁之少女。不过，应当补充说明的是，大姒也是\"大邦之子\"，她与帝乙之少女是不同的。\"姒\"如前所说，在商代并不是姓。我们认为这是文王之妻在后宫中排行称号。《周易.归妹》六五爻辞:\"帝乙归妹，其君之袂不知其娣之袂良\"，称\"君\"或\"小君\"是\"夫人之号\"《广雅.释亲》;《左传.定公十五年》疏。这里是指帝乙所嫁少女、文王娣妇。《归妹》之\"娣\"是盖指后娶的文王诸妻，《尔雅.释亲》:\"长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇\";《广雅.释亲》:\"娣姒，先后也\"。春秋时晋叔向妻称\"长叔姒\"(《左传.昭二十八年》)，有谓\"吾不以妾为姒\"(《左传.成十一年》)。可见后宫内室常以\"姒\"、\"娣\"称之。既然《归妹》六五爻辞可称文王诸弟之妻为\"娣\"，那么文王之妻自然可称\"姒\"。鄙人也以为\"大姒\"之谓是后宫称诸妇排行之号的沿用，并非是文王之妻的族姓。但还是认为顾颉刚先生把大姒与\"大邦之子\"帝乙之少女分为二人是合适的。
手段之二舍得：为换取政治空间舍得儿子。执行《六韬.文师》篇“舍得孩子钓大鱼”，舍得皇长子伯邑考为商纣之车夫其实就是人质。对于舍得的精髓还得提姜子牙之《六韬.文师》篇：在此篇中，太公用舍得大饵钓国家来点播姬昌，原文：太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵乃牵其缗，人食其禄乃服其君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。”事实很明白，伯邑考就是因为姬昌的舍得成为姬昌与纣王博弈中的政治牺牲品。
谋国自残之父食子—国盗之九姬昌3[2/2页]