喇嘛王：“这种惩罚看样子有点惨。郭姆去世后，阎罗王毫不留情地将她打入地狱，既不念她是格萨尔的母亲，也不念她是龙王邹纳庆的女儿。”
偌尔曼：“那格萨尔能忍耐情愿吗？”
喇嘛王：“那能呢。争胜好强的格萨尔得知他母亲落到地狱里，受苦受难，自然怒火冲天。他有身是胆，闯入阎王殿拔剑怒吼道：‘你们这些阎王和判官，竟然将格萨尔的母亲受苦难。今天，你们有力量的使出来，有神威的显出来，有快马的跑起来，有武艺的拿出来，一神变的飞上天，无神变的钻入地。现在，我格萨尔要救我妈出地狱，你们谁敢阻拦，我就给你们些颜色看看，敢于我斗的，我的宝剑就会把你们砍。让你们都完蛋——”
偌尔曼：“那阎王敢不敢应战？”
喇嘛王：“格萨尔厉害，阎罗王也不瓤。见格萨尔来地狱逞强，阎罗王不禁冷笑道：‘你格萨尔竟然胆大包天，敢于我挑战。我说你论身体，你大不过须弥山，论语言你猛不过紫雷电，论权力你高不过阎罗王，论心志你比不过虚空界。不是你母亲不信我佛法，而是你这个做儿子的罪恶大，你格萨尔作恶的孽果，成熟在你母亲的身上。今天，我告诉你说。你要挥剑斩杀我阎罗，会砍断你自己的脖子。你做的善事，不用你说我们也知道。现在，你要继续行善才能救你母亲出地狱。你要来我这儿逞强闹事，你母亲就要受更多的苦——这就是阎罗王告诫格萨尔的话。”
偌尔曼：“那格萨尔到底打不打？”
喇嘛王：“阎罗王的一通话，气得格萨尔浑身打哆嗦，但他又怕打起来，救不了母亲反而坏事。在反复权衡中，他便听从阎罗王的劝告，先下去与母亲见一面再说。虎头判官自告奋勇，给格萨尔带路，领他先看八冷地狱，后看八热地狱；那儿的恐怖程度，令人不寒而栗。”
偌尔曼：“难道比但丁在《神曲》里，所描述的还有过之而不及？”
喇嘛王：“但丁《神曲》描述的地狱啥样子？我有所不及。但是，八冷地狱有八层，一层比一层冷九倍。最冷的一层，冷气将铁球冻裂成一千块。见八冷地狱里的人，还要被刀砍，被锤砸，其悲苦声撕心裂肺，格萨尔‘心中十分悲哀，眼泪象树叶上的露珠滚落下来。”
偌尔曼：“那格萨尔可是心如刀绞，他会怎么办呢？”
喇嘛王：“他悲痛之余，诚心诚意向诸佛祈祷，从体内发出一股有力的风，吹过他们身上，又用力念了一声‘啪。那时候，冷狱中受苦的人，全都出了地狱，到极乐净土去了。”
偌尔曼：“好，他救人于苦难之中，算是个大英雄！”
扎布：“大王，格萨尔观看苦难的行程，还未走完。那地狱还怎样呈现在他面前？”
喇嘛王：“他观看地狱的行程中，八热地狱也是八层，一层比一层热九倍。最热的一层，火焰中用人头灶石架起一口铜锅，这铜锅之大，周围可以走十八站驿道。铜锅内铁水沸腾，浪花翻卷，数不清的男人女人，在铁水中上下滚动，其哀号声惊天动地。”
扎布：“啊，那才是真正的炼狱！”
偌尔曼：“那些人在煎熬中，还不脱一层皮！地狱之囚，活得真不易！但是格萨尔好象还未走出地狱？”
喇嘛王：“是的。接着，虎头判官，又引格萨尔参观孤独地狱，那儿的男男女女，都在烈火中耕种庄稼。”
偌尔曼：“他们为什么在烈火中种庄稼？”
喇嘛王：“我一说你就明白啦。因为，这些人生前总爱嚼舌头挑拨是非，每个人的舌头被扯得老长老长。再下一处是血海地狱——一路走，格萨尔越看越难受，便再次向诸佛祈祷，先是向普贤菩萨，后是向莲花生大师，结果，地狱里的芸芸众生，都给他超度到极乐净土去了。”
偌尔曼：“这个结果虽好，可格萨尔的母亲还是未找到？”
喇嘛王：“我给你说了，你才知道。此后，虎头判官最后引格萨尔，走上了一条铺了花绿彩砖的小路，对他说，他的母亲也走了，也不在这儿了，也到极乐净土去了。”
偌尔曼：“这么说来，格萨尔最终是靠超度他人，而不是靠武力神力，救了他母亲，那结果也很好。由此可见，格萨尔史诗的佛教色彩是十分浓重的，且往往隐艰深教义于生动故事中。”
喇嘛王：“你的观点，我虽然赞同。但如果把这部伟大史诗，只看成是教化民众的宗教作品，那就大错特错了。”
纪蒲泰：“事实上，它是一部关于藏民族的，尤其是康区藏民生活的‘百科全书。因此，它的文学成就也辉煌灿烂。”
喇嘛王：“当然，它史诗般的叙事，远远流传，更令人刮目相看。”
偌尔曼：“是啊，这样一部在世界文学史上十分难易得见的文学作品，是值得很好地看上一看！但我还有一事，深埋我心间，还想请大王谈一谈？”
喇嘛王：“何事，让你不解？说出来好让我给你排忧解烦？”
偌尔曼：“在我们的交谈中，经常听你们谈到莲花生大师，但我并不知莲花生大师的来历，在此，我借此机会，请大王谈一谈，也好了结我的心愿。”
喇嘛王：“要说莲花生大师呀，他神通广大，法力非凡。他原为公元8世纪时期印度乌苌国王子，后成为印度佛教密宗的得道高僧。”
偌尔曼：“啊，既然他是密宗的高僧，那他的故事一定好听？可乌苌国在哪里？”
喇嘛王：“只要你有这样崇敬的心情，我就把他的故事讲给你听。乌苌国位于今巴基斯坦印度河的上游地区，和瓦特河流域地带。传说中的莲花生大师身世奇妙——”
喇嘛众臣：“大王，我们只知道莲花生大师从印度而来。但莲花生大师的真实身世，我们还真不知道？还是大王说详细些好。”
喇嘛王：“那我就给你们说说他的出生。据说，乌苌国国王因扎菩提，一日在皇宫花园中发现了一名男婴，这个婴儿当时就躺在湖边莲花座中。因扎菩提国王遂收养了他，并视如珍宝，精心呵护，成为乌苌国王子。”
扎布：“既然是王子，他怎会成为莲花生大师？”
喇嘛王：“你不用着急，听我慢慢告诉你。因为某些特殊原因，这个男婴长大后，抛弃了王子身份出家修行，因其身世得名莲花生大师。”
扎布：“啊，原来是这样的！”
偌尔曼：“大王，莲花生大师在哪里修行？”
喇嘛王：“这是后话。出家后的莲花生大师，在当时印度最著名的那烂陀佛学院学习，接受传统佛学教育。”
纪蒲泰：“莲花生当时，后来去了哪里？”
喇嘛王：“莲花生大师一生学无止境，后来，因不习寺院生活，永不满足的他四处游历，并跟高僧大德修行，最终证得菩提，成为印度密教名僧。以后的事儿，你们有的知道了。谁接着给二位学者介绍介绍呀？”
喇嘛首相：“好吧，我说说吧。在藏传佛教中，他的名声极大，被尊称为乌苌大德。有佛经将其列位释迦佛后第二位大佛。据说，他大法力与神通无边，为金刚手、观世音和文殊三尊合一之化身。”
外交大臣：“据说，正是这莲花生大师生前著述颇多，后人为保护这些珍贵的佛学著作，曾秘密地将它们埋藏起来，等待将来时机成熟之时，自有有缘人来发现。”
偌尔曼：“啊，这种保护佛学著作的事，我可从未听说过！”
喇嘛近臣：“我听说过赞佛之语，告诉你，那大可不必纠结于此。”
偌尔曼：“师傅，请讲，以解我心中之疑？”
喇嘛近臣：“十地法界护法金刚，神通广大的四大天王，法力非凡来到人间，请大显神通威仪展现，把妖怪邪魔外道统统驱赶，让三根本化身再现人间，让无穷众生享受菩萨德行。这就是赞佛之语。若有不明，你自己多修行，自己理解去。”
偌尔曼：“那莲花生大师是如何来藏的？”
喇嘛王：“据说具誓金刚单坚当年，曾阻挠莲花生大师来西藏。”
偌尔曼：“具誓金刚是何神王？竟敢阻挠莲花生大师进藏？”
喇嘛王：“具誓护法金刚，又称具誓金刚，善金刚居士，藏名单坚。具誓金刚是藏传佛教格鲁派密院的主要护法，也是宁玛派‘三根本护法之一。”
偌尔曼：“所以，我有点疑虑，那具誓金刚为什么要阻挠莲花生大师进西藏？”
喇嘛王：“因为，这里面有些名堂。据历史传说，具誓金刚听说莲花生大师，要到拉萨前往会见图伯赞普，心中十分妒恨，根本不把大师放在眼里，才起了这邪念。”
偌尔曼：“那具誓金刚还有啥本事，将此事阻拦？”
喇嘛王：“他想试探一下大师到底有多大本领，于是，他便逞能在莲花生大师，途径西藏吾尤西仓宗格拉山时，率领他的360眷属前往阻拦。”
偌尔曼：“那势必将有一场大战？”
喇嘛王：“莲花生大师是神通大师，法力无边，具誓金刚根本无法阻拦。”
偌尔曼：“那具誓金刚怎么办？他能心甘情愿地放大师过去吗？”
喇嘛王：“具誓金刚还未施展法术，反被莲花生大师施展神通死死地定住，无法动弹。莲花生大师见具誓金刚丝毫动弹不得，他遂逼其献出命咒，将之收为佛教护法。”
偌尔曼：“啊，原来是这么回事呀。可那具誓金刚的法相又是怎样？”
喇嘛王：“这事儿会越说越长，我只简略地告诉你。具誓金刚法相众多，大多数时候，他以骑狮或骑羊相出现。”
偌尔曼：“那他骑在坐骑上的形象又会怎样？”
喇嘛王：“他的骑狮相为一面二臂，三目怒睁，面色紫红，面相恐怖，骑乘一头绿鬃白狮，身着蓝法衣，头戴白沿毡帽，右手挥舞金刚杵，左手托持滴血魔心送至嘴边。具誓护法另一个重要化相骑羊相，则为骑乘一只山羊，通体漆黑，头戴一种称为‘太虚的特殊帽子，右手持铜冒火锤，左手托吹火皮囊，面貌较为温和。由于这一化相是铁匠装束，因此，具誓护法也被西藏的铁匠，视为他们的护法神。”
偌尔曼：“啊，原来如此，具誓金刚是铁匠出身？”
扎布：“你可不能胡乱称这些神。”
偌尔曼：“那有谁能收伏这神？”
喇嘛众臣：“收伏具誓金刚的莲花生大师，是印度僧人，他曾周游印度，广访密法大师，乃佛吉祥智的四个证得现法涅槃的弟子之一。”
偌尔曼：“是啊，他的尊号让我尊重还来不及，那能有不尊之意？”
喇嘛王：“这说明你对大师有意深厚，扎布曲解了你的本意？”
纪蒲泰：“莲花生大师，与汉地佛法渊源深厚，其传授的教法一很浓重的汉地禅宗色彩。据智慧海王所著《莲花生传》载，莲花生从吉祥师子学圆满法之后，曾到五台山学习天文历数，而他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台。所以，大家得知道莲花生大师到过五台山，这段渊源汉藏今后可不能断。”
喇嘛王：“莲花生大师到五台山的经历，大家可不能忘记，今后，我们藏僧还得继续。”
偌尔曼：“那后来莲花生大师又去了哪里？“
喇嘛王：“亦德祖赞即位后，莲花生应邀请，前往西藏弘法，为藏传佛教的建立和弘扬作出了贡献。所以，宁玛派即由莲花生所创，因此，宁玛派奉其为开山之祖。”
偌尔曼：“我还有一个问题，需要请教？”
喇嘛王：“请讲。只要我知道的，绝不隐瞒。”
偌尔曼：“在参观地狱时，格萨尔为何要向莲花生大师祈祷？难道他们之间有着某种神秘的联系？”
喇嘛王：“这个问题，问得有意思。我实话告诉你。格萨尔实际上是莲花生大师的化身，非同一般的隐秘关系。”
偌尔曼：“那格萨尔还有哪些鲜为人知的故事？”
喇嘛王：“格萨尔史诗表现了康巴人的勇武刚强，还将康巴人的幽默性格发挥的淋漓尽致。”
偌尔曼：“他们这些性格都表现在哪里？”
喇嘛王：“争夺岭国王位、财产及美女珠牡的那场赛马大会，就是这部英雄史诗的浓墨重彩之处。这个故事康巴人都知道，你们有谁来讲一讲？以满足他的愿望。”
外交大臣：“要说这个起因，错通是赛马大会的发起人。”
偌尔曼：“赛马，他为什么有这个想法？”
外交大臣：“因为，他知道自己的玉佳马，是岭国最好的马，若赛马冠军非他莫属。所以，他对这赛马的事很起劲。”
偌尔曼：“赛马大会在哪里举行，哪里是始，哪里是终？”
外交大臣：“要说赛马地点的始终，错通的儿子东赞少不更事，提议将比赛的起点定在印度，终点定在汉地。”
偌尔曼：“他儿子为什么这样搞？”
外交大臣：“他儿子心比天高，这样赛马的结果，好让全世界都知道。”
偌尔曼：“那部落的人会同意他这样搞？”
外交大臣：“他的提议，意见不会统一。仲部落的森达，当即嘲讽东赞：‘那这样的赛马，还不如把起点定在天上，终点定在海底，这样场面更大。众人听了捧腹大笑，东赞这才明白，自己说话大而无当。”
偌尔曼：“那后来赛马大会还举行不举行？”
外交大臣：“赛马大会如期进行。只是，比赛开始后，12岁的格萨尔似乎并不在乎谁得第一名。”
偌尔曼：“那格萨尔在赛马中怎样行动？”
外交大臣：“在赛马中，他一边跑，一边请医生看病，请巫师打卦。”
偌尔曼：“他这是为啥呀？”
外交大臣：“格萨尔自有主意，急得总管王挥鞭打他的马屁股，可他还是不在意。那时，错通一直跑在前面，心里鼓着勇气，踌躇满志。眼看就要到达终点古热山了，没想到格萨尔会突然赶上来。这场面，‘就像燃烧的干柴上泼了一瓢冷水。，错通的心顿时凉了一半。”
偌尔曼：“面对这局面，那错通怎么办？”
外交大臣：“不过幸好格萨尔玩性重，都这时候了，还有心思跟他的同父异母哥哥嘉察开玩笑。见格萨尔和他的坐骑江嘎佩布突然变成黑人黑马跟嘉察打起来，错通高兴坏了。”
偌尔曼：“这场赛马，最终谁胜谁负？”
外交大臣：“那时，错通离终点线只有一步之遥，摆在终点的饰金王座，看上去格外耀眼。可是，就在错通夹马肚子，叫他的玉佳马作最后一跃时，出了问题，这匹马反而腾空往后退。因求胜心切，错通一轱辘滚下马，徒步往终点跑。不料，他的两腿不听使唤，‘就像踏在滚筒上一样，无论怎么跑，只是原地踏步。”
偌尔曼：“不能进步，那他还不输？”
喇嘛王：“这场比赛，不言而喻，自然是不慌不忙的格萨尔荣膺桂冠。这应了‘马要慢慢跑才能得锦旗这句富有哲理的藏族谚语。”
偌尔曼：“大王可得说一些谚语的故事？让我听听稀奇。”
喇嘛王：“这还得从头说起。在这部史诗中，岭国总管王绒察根的仆人，噶丹达鲁：‘每天要念五万遍六字嘛呢真言。一天，总管王做了一个好梦：‘忙吩咐侍从喜饶喜措给杰唯伦珠，和喜洛敦巴坚赞两位大人写信，请他们来岭国圆梦。。”
偌尔曼：“那二位大人怎样圆这个好梦？”
喇嘛王：“事情并非那么顺利。一次，总管王出言不当，得罪了远道而来的大修士汤东杰布，不得不‘捧一条绣有千朵莲花的哈达，给汤东杰布下跪磕头。。这就是史诗中的一个插曲，下面的故事还长着呢。”
偌尔曼：“那大王就说说那些谚语的来历？”
喇嘛王：“接下来的故事是，霍尔国名将辛巴梅乳泽替岭国效力迎战姜国时，‘头戴金盔，身披红甲，跨上枣红千里马，威风凛凛，带领众人，来到霍尔的高山上煨桑敬神。。那时候，趁‘格萨尔带着珠牡王妃，在查姆寺闭关修法。，不能随便走动时，魔王鲁赞劫走了他的另一个王妃梅萨——我们所罗列的念六字真言，圆梦、献哈达、煨桑敬神、闭关修法等等，均与此有关，均为古今藏民生活中随处可见的事。同时，这部史诗也包容了大量生动活泼的藏
第四十六章、第三节 格萨尔王 下[1/2页]