雕陶莫皋为了女人，从来是不惜投资的。他回国之前果然留下了五百龟兹骑士给兜题，带队的军官是个匈奴人，名叫贵糜尼，他是金微山匈奴王庭下的一个小部落首领。
那一年，李同的玄甲骑突袭了贵糜尼的部落，他和少数人侥幸逃脱。为了生存下去，这位失去了部众和牛羊的酋长带着剩余的部众来到了龟兹国当雇佣军。虽然说落草的凤凰不如鸡，但匈奴人骨子里的骄傲还是让贵糜尼看不起匈奴以前的附庸国龟兹人的。
在龟兹国几乎人人知道，雕陶莫皋并非龟兹王的亲生儿子，他其实是个匈奴人，他的母亲被大单于赐给龟兹王当王后时已经怀了孕，雕陶莫皋应该是大单于的私生子。如果这事在汉朝，这是根本无法想象的丑事。但在草原上，这种事情很寻常，大家都觉得理所当然！
譬如成吉思汗的大儿子术赤，就是术赤母亲被掠走后怀的孕，成吉思汗依然接纳了他，完全是当做亲儿子养。由此可见，古代草原部落并不注重血统。正因为这样，匈奴王廷被袭击后，贵糜尼和那些匈奴人第一选择是投奔龟兹国。
雕陶莫皋要求贵糜尼听命于兜题，他根本没放在心上。贵糜尼表面上答应了下来，但他一直对兜题不冷不热的。兜题却一点不介意，不仅很客气，还送了女人和不少财货贿赂贵糜尼，看在这些好处的份上，贵糜尼客气了不少。兜题的苦心没有白费，几天后，他果然如愿以偿的被立为疏勒王。
龟兹王建之所以会选择他来管理疏勒国，并不是因为他有什么特别的才能。在龟兹王族中，有才能的人多的很，兜题单单被选中，一方面是因为他善于讨好一些权贵，另一方面也是因为龟兹王建需要他这样一个饭桶当傀儡。有才能的人当了疏勒王，可能会对龟兹国构成威胁。可龟兹王认为兜题不可能，至少沐牙师和雕陶莫皋就认为这家伙就没有这个可能性，兜题只能够俯首帖耳。当奴才的料放在主人的位置上，还是奴才。龟兹王阿弥建这点很自信。
即使是个傀儡新王登基，也有许多事要做，例如加冕礼，发布新政令，安排要职人选，重新修整??橐城等等，事情很繁杂。令龟兹王建感到头痛的还是整编投降的疏勒官军，安排这些伪军的头儿。他可不想让兜题手中掌握着实际的军权，哪怕他是傀儡。
可龟兹王手下的军官又不愿意在疏勒带兵，无奈之下，阿弥建把主意打到了雕陶莫皋留下的那些骑士身上。龟兹王一声令下，包括贵糜尼在内，这些雇佣军的军官就被打散到疏勒伪军中，没法子，雇佣军嘛都是为了军饷才做事，老板开了口，不能不听。
不过，龟兹王没想到这次犯了一个大错误——雇佣军是可以被收买的。这些匈奴人都是为了钱做事，谁出的价钱高，就听谁的。这段日子，兜题费尽了心思，用金钱和承诺悄悄的收买的这些军官。就这样，兜题神不知鬼不觉地掌握了疏勒军队。
兜题其实是个善于隐藏的家伙，他心里清楚：??橐城是疏勒的国都，不是龟兹国的城市，龟兹王总归是要回国的。等他走了，有了这支军队在手，??橐城最终会掌握在兜题手中，如果运气好，就可以慢慢控制整个疏勒国。
兜题可没有打算永远做龟兹王的傀儡，为了自己能够成为真正的国王，他也不会跟着阿弥建身后去趟汉匈之战的这趟浑水，甚至他打算借刀杀人。这把刀就是汉朝的军队，他的计划就是派人秘密去哈密向汉军投诚，让汉朝廷承认自己疏勒王的地位。正因为这样，龟兹王临走的时候，让他带兵驱逐驻扎在疏勒城的汉军和汉人屯民，他当面答应的很好，转身就当做耳旁风。他可不傻，没打算让自己成为汉军首先打击的对象。
答应雕陶莫皋的事情，兜题还是要去做的，毕竟自己目前还羽翼未成。不过就是帮雕陶莫皋抢一个女人嘛，在兜题看来，这不算什么了不得的事。一切尘埃落定，兜题通过拉拢和收买，稳定了自己疏勒王位置。又过了几天，兜题带着一队精兵向翁格山进发了。
两天后，兜题和贵糜尼带的那队精兵到达了翁格山口，并埋伏在驿道旁的树林里，等待着奥丽黛的车驾出现。
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这个时代的通讯实在太落后了，时间都过去了一个月。李同和班超对龟兹入侵疏勒的事情还茫然无知。不过是话说回来，李同即使知道了，他也不会介入别国的纷争，西域这地方几乎无日不战，如果不影响大汉的切身利益，他是不太愿意去管的。
李同以为，只要匈奴人不打他地盘的主意，爱怎么折腾就怎么折腾。李同希望能争取一段和平的日子，继续巩固西域都护府的根据地。说实话，大汉在西域的人口太少，哈密、柳城、疏勒三个地方加起来还不到八万人，地盘大了并没有好处。由此可见，李同是个实用主义者。
班超却与李同相反，他有一种莫名其妙的大国情节。相比于关起门来种田埋头发展，他更喜欢代表大汉出使各国。他很想效仿苏秦和张仪游走于各国之间，更想学习张汤一样扬威域外，万里封侯。实事求是的讲，李同、莫博德等人因战功封侯刺激到他了。甚至连那个小小军侯古德信都特么的成了关内侯，这让他如何能忍？
班超一直希望能够再次出使西域各国，却李同压了下来。李同认为在西域，没有强大的汉军做后盾，即使班超能够成功地说服西域五十五国成为大汉的藩属国，也没有实际的意义。这不过是建立在沙滩上的城堡，海水一冲就倒塌了。万国来朝的局面顶多是昙花一现。这样做除了劳民伤财以外，对大汉帝国没有太多的实际意义。
李同很清楚班超这位儒生心里在想什么？除了想建功立业，就是想在西域各国建立的国际秩序，实际上就是建立朝贡体制。什么是朝贡呢？朝贡首先是政治事件，其关键是明确国际关系，大汉帝国是宗主国，前来朝贡的国家是藩属国的关系。
作为藩属国，这些国家必须承认中国在政治、文化上的优越地位，并且按照大汉帝国的要求，在规定的时间派遣使节朝觐，表达对中国的归顺与臣服，具体表现在谦恭的文书、使臣的跪拜礼仪等等。而宗主国呢？作为对藩属国归顺的政治回报，大汉帝国对这些国家的统治政权给与认可，颁发金印、敕书等具有政治合法性的凭证。
班超认为，只有确定了朝贡视野下的政治关系之后，才会有为人所熟知的经济交流。作为宗主、藩属政治关系的延伸，藩属国在前来朝觐大汉天子的时候，必须向中国皇帝进呈本地的土特产，以示恭顺。从汉武帝开始，这种朝贡体系延续了近两千年。
这些外国使节跋山涉水，甚至远跨重洋而来，所带的东西的实际价值并不重要，往往以新奇为主。中国没有什么，他们就带点什么。比如明朝的时候，皇帝喜欢狮子，可中国又没有狮子，于是外藩使者看准了皇帝的口味，既有走海路，也有走西北陆路，经常向明朝进贡狮子。这些国家固然有投其所好，讨好中国天子的目的，更多的原因还是为了获得丰厚的赏赐。
从汉武帝开始，中国的皇帝们都有这种虚荣心。富有四海的中国皇帝，接受了异域藩属不远万里送来的礼物，当然不能让人家空手而回。纵观一下历史，包括大汉帝国在内，历代朝贡都存在“薄来厚往”的情况，中国给予的赏赐在经济价值上远高于藩属国的进贡。
李同却极其讨厌这种粉饰太平的经济联系，他认为这种经济上的交往，有还不如没有。除了吸引了人们的注意，没有太多的实际意义。从古至今，中国的封建王朝在朝贡的过程中吃了太多的亏，白白花费了真金白银，只不过满足了皇帝的虚荣心而已。归根结底，朝贡的政治意义远大于经济意义。
两个人为此多次争论，特别让班超生气的是，李同认为经济的就归经济，政治的就归政治，不要混为一谈。还很刻薄的提出班超根本不懂商业，不懂得外交。李同一针见血的指出：就这种外交体系而言，这种所谓的主、藩关系的互相认同，大汉帝国高高在上当宗主国，其他国家必须表示臣服，并且承认大汉帝国的优越感，这是一种自封“天朝上国”的自大！这样下去，只会导致大汉的皇帝和官员固步自封，自以为是，不求上进。最后，李同摆出一副商贾的嘴脸，严厉批评这种朝贡体系之下的外交属于“花钱赚吆喝”。
班超被气的面红耳赤，又无言以对。的确，以经济意义衡量朝贡是得不偿失的活动，虽然大汉与朝贡国之间是宗主与藩属国的关系，但在大多数情况下，大汉帝国对各国的内政并不感兴趣，更不在意实际控制权，当然也鞭长莫及。
李同也没说错，这些国家或部落普遍都是在大汉和匈奴之间两头下注，即使成功的说服他们来朝贡，对于控制西域没有任何实
第二十八章风云再起（2）[1/2页]