第73章祖神之庙
攸候喜的新政，并没有后世拔得那么高。因为这天下，已经不再是昔日的殷商天下。也不是西岐主张的封建天下，甚至都不是吕绍安当初设计的一统天下。
随着神人携蓬莱候西一起去巴蜀，中原就成了殷商、青丘、西岐三分天下的局面。不过由于吕尚、攸候喜、姬旦都是睿智无比，此后三国间也极少战事开端。
三年后，一代强人王受意外谢幕，武庚继位。朝歌老臣费仲、商容、胶鬲等人相继请辞，一批新人走向新的历史舞台。他们开始出派出郡守、县令，牧守天下九郡八十一县。
三国之外，还有大小诸侯之国三十七家。他们也要依国土大小，人口多寡比拟郡、县、乡制度。只不过这些诸侯之国的税赋，要优先用来支付诸侯之君，以酬谢他们昔日战功。
中原之外，又有巴蜀、南楚、肃慎、鬼方四大诸侯国。不过它们的地位，却远非中原那些大小诸侯、或者郡县可以比拟。
他们在享受本国税赋之外，还拥有自己的军事、外交手段。只不过在制度、度量、文字、货币、军事方面，也要通过结盟性质与中原三国达成一致行动意见。
自然,吕尚昔日“推恩令”也再次复活,愿不愿意的，几乎所有诸侯之国，甚至殷商、西岐、青丘这样的大国，都要不断去分封子弟。
这与你是谁无关，这只与你家几个儿子有关。要么你就一代只生一个，要么就要接受已经广而知之、认同的新礼法：
诸侯的每个儿子都有继承祖辈财富、土地、人口的权力。几代人之后，这些诸侯之地就要烟消云散，逐渐以郡县制度替代之。
诸侯的封号，也将变成一种荣誉。他们依然拥有议政决策的权力，可以联合其他人提名主政的太宰，并选拔出负责监察的太史，负责军事的太师人选。
高高在上的殷商帝王武庚，依然是名义上的天下共主。但他不再掌管具体的权力，其他的青丘、西岐等六国之王，也是如此。
他们的国中甲士，也要逐步精简，最后只保留部分王宫亲卫，剩余甲士编制进一个三国联盟的王师中，受七国发起的联合议会控制。
联合议会每三年改选一次，议员由七国议会负责举荐。议长负责协调选举、表决等程序工作。但是议长无法世袭，而是由联合议会选出，且最多只能连任两届。
这就是吕绍安去祖神之庙后与祖神达成的一个协议，很多人对此大惊小怪，但是碧宵神人却表示理解。
因为在碧宵神人看来，祖神与夸父之神，?们本就拥有相同的思维模式，和处世作风。
昔日的西海一战，黄龙神人、玉鼎神人先后被擒，嬴戬所帅奄国甲士也在王受和龙须虎的两军夹击下一败涂地。
哪怕嬴戬取巧，用天雷重创了王受。?依然无法抗拒龙须虎两百龙骑的陷阵威力，不但肉身被踏为肉泥，所部奄国甲士也被王受的亲军屠戮殆尽。
恶来战死，金大升也早已力竭。?仓惶跳入一处湖水，又被六师弟戴礼救出。师兄弟几人自此远遁大别山，修筑了一处梅园，后以“梅林六仙”的名号避居世间。
戴礼和朱子真等五兄弟，原本留守西海神庙。其他人还算安逸，朱子真却焦躁莫名。因为?太了解夸父之神的手段了，?压根不太可能兵对兵，将对将地与吾等诸神一战的。
那么?就必然另有所图？这西海之地，还有什么地方比神庙更有价值？可不要说夸父之神的部属真的都去了尼山之地，?在朝歌还有六百登人之军呢！
那些登人之军，朱子真曾在庇地的大河中遭遇过，印象深刻。这些人的战力，哪怕不如真正的蓬莱甲士，但也并非那么容易打发。
果然，入夜时分，妇离、木吒所部千人已经团团围困了西海神庙。虽然神庙里的神仆也不下千余，但是他们又如何能与列阵而攻的精锐甲士抗衡？
朱子真几乎是在第一时间就放弃了对神庙的守卫，匆匆带领几个师兄弟北下大湖，想要接应师尊玉鼎神人和小师弟嬴戬出来。
结果，却只接应到三师弟金大升！万念俱灰的朱子真再也不想继续这样的混乱，咱们就此避世不出好了！虽然无法封神，可是能做个散仙也不错嘛。
攸候喜所部怼上的是赵公明的几个弟子，?们纵然手段了得，让攸师甲士无法近身，可也不能真的去正面硬抗攸师的军阵之威。
何况这四人也是心不在焉，彭城运来的财货实在太吸引别人瞩目了，由不得?们不去分心。既然师尊与吕尚达成了协议，那么?们也只要保证彭城不被攸师攻陷即可。
守城而战嘛，只需一些神仆的忠心即可。攸候喜所部哪怕在城下急的跳脚，也只能接受吕尚传来的消息。那就留下三成财货，其他财货乃们一起带走吧。
最能打的斗姥神人，却载在小屁孩姬震手里。姬震也只是凭借从武库里带出来的一辆坦克，就足以秒杀胡雷、洪锦以及北斗五星的群殴或围杀。
虽然坦克被斗姥神人设计的大泽所陷，但是姬震却又凭借单兵飞翼再次出现在空中？哪怕斗姥神人全身都是天雷之物，?也无法真就能把天雷一直留在天上不是？
姬震从容躲避，最后在空中洒出一张渔网，就足以解决斗姥神人想要退走的企图。
这样一边倒的战果，早已让赵公明张口结舌，哪里还有?此前的洒脱？吕尚也不为己意，既然人间已经拥有了对抗神人的能力，那他就要给人间争取更多的利益。
不然的话，这些能力，很快就要被神界同化成神人的力量，最后吃亏的还是这人间。所以，神人的世界根本就不应该继续存在！
此外，还要如何如何，怎样怎样，云云！
哪怕赵公明的眉头早已蹙起，吕尚依然不打算为其所动。但是吕尚的雄心壮志也只是维持了半日不到，战场上的情况就再次直转而下。
吕绍安凭借一辆履带战车的防护，加上一挺机关枪，就能轻松冲破元宵、琼宵布下的地雷、毒雾袭扰，然后到处狂虐两位女神。
眼看着花容月貌就要在自己的嚣张下黯然失色，吕绍安正在得意时，就看到坐在一辆轻巧四轮小车上的碧宵神人从一片小树丛间转了出来。
吕绍安的直觉就非常不妙，这难道会是前世历史中诸葛亮对付张?的故事翻版吗？
碧宵神人乘坐的那辆小车子，分明是航天器的座椅改装。旁边还挂着两面小巧的薄翼，在阳光下闪着淡淡的蓝色光芒。
碧宵神人的手上，还拿着一面镜子，那就是传说中的灸日之镜？简直胡说八道啊！吕绍安魂飞魄散，那分明就是一杆能量炮嘛！
吕绍安的前世知识，还停留在激光炮的时代。那玩意的体积实在庞大，每次发射后就要再次聚集能量，所以发生的频率有限。
此前也都是拿去对付敌方的卫星、航母、电力传输系统，最多再拿去威吓那些隐身战机等用途，根本没有达到战场上频繁应用的程度。
所幸他出身军中，自然知道军中的能量炮也早已在研发中。但是距离实用阶段，最少还要几十年的时间才对。
可为何对面的碧宵神人就能拥有这样的未来杀器？吕绍安仓惶打开战车窗户，利用随身的飞翼弹射空中。
身后的战车，就在一道蓝光的照耀下，瞬间化为尘埃，消失了。
“夸父之神，汝也不必这样躲在空中了。大不了老娘把此地空间全部照射一遍，浪费点能量而已。若是不慎伤害到你家尚父，或者吾家兄长，那也只能算是天意了。
然而，咱们间其实不必如此的。祖神邀约你去神庙小坐，并无恶意。祖神也想改变这末世的规则，老娘听?说的那一套，倒与你如今行事颇为契合。
那么你们之间就有的谈嘛！老娘也不喜欢杀人放火做恶人。老娘更希望这天下一统，才能大规模酿造出绝世美酒的。所以，咱们间真有必要整出一场灭世之战吗？”
碧宵神人得意洋洋地举起镜子，四下胡乱照射。自然，这些都是在虚张声势而已。能量炮也不是无限制使用的，它一样要靠小车两翼的薄膜收集能量补充。
但是吕绍安如何肯让它照在身上？万一被这小娘皮按动开关来一下子，自己可就彻底没了，连想要穿越他处都不再可能。
那就谈谈吧？
赵公明开怀大笑起来，如何？尚兄，咱们还是把刚才的话题重新再捋一遍吧！
无论如何，在眼下的神界、人间二元体系下，可预期的未来就是：在吕绍安不断统一天下的过程中，神人为了自己的利益，就必然要联手对抗他的统一之路。
神人要研究跨越时代的先进科技文明，就需要得到巨大的物质供养。
在这个物产、物流效率严重低下的时代里，?们不可能集中在一起工作。只能分散各处，方便得到地方诸侯的供养，同时也为供养?们的地方诸侯提供安全的保护。
?们的利益所在，决定了?们需要支持西岐姬发提出的封建天下制度。?们和吕绍安统一帝国的理想存在着不可调和的利益矛盾，因此?们不得不应战！
赵公明的许多想法，哪怕与诸神不同。但?也不能无限制地放弃神人的利益，真的让神界与人间彻底隔离。
此前的谈话中，吕尚拒绝了神界与人间的融合之路。他想要神界退出人间，比如全部去巴蜀之地好了。那个地方自成天地，咱们从此井水不犯河水。
吕尚的想法，代表了人间对诸神的恐惧，所以他就要隔绝神界与人间的连系。
可是诸神又如何能失去人间的供养？而且那巴蜀之地，难道就不是人间的一部分吗？诸神云集后，自然耗费日重。这巴蜀之地的人间，也一样会起而抗争的！
现在嘛。因为碧宵神人死死压制了蓬莱候的战力，吕尚就算不愿意，也只能接受在羽山修筑一座庞大的研究院，然后继续用人间贡奉换取诸神的研发成果。
与此前的人间一昧付出不同，这次却是画大饼的贡奉体系。诸神的神通要设法转化为生产
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