第72章攸候喜治国
轰轰烈烈的西海之战过去一年多，西岐兵峰被止步崇国。在吕尚的建议下，朝歌在崇国之西的太华山下修建关隘，从此锁住西岐东顾之忧。
王受在西海之战中受伤，本来伤势不算严重，却总也无法愈合伤口，拖延了一年，最后还是去了，临终以小王武庚继位。
又过了一年，朝歌城终于稳住局势。于是太宰费仲告老，敦促新王请攸候喜回朝歌主政。殷商正式开启了帝国的改良之路。
攸候喜熟知典故，殷商自征夏桀而立国，“商汤乃五迁，无定处。”此后凡六百年，居然迁都了十三次，平均几十年就要迁徙国都一次！这是为什么？
攸候喜曾经仔细琢磨内涵，发现并非如先祖流传那样，一昧地简单归结洪水泛滥，逐矿而迁，或王室内斗等原因。
攸候喜认为，这其中还存在一个主要的理由，就是“征伐不臣”！
殷商自立国开始，它的国都周边诸侯都曾被殷商大军先后征伐、劫掠一空，后来甚至最大军的征伐所得，还不足以支撑大军征伐的所需。
本来通过劫掠财物就能轻松赚钱法的美妙法子，忽然变成了赔钱买卖，那还犹豫啥呢？
所以就要迁徙国都，换一块没有被我殷商征伐过的区域定都，然后咱们大军继续去征伐四方诸侯。
等到此地也渐渐荒芜，诸侯不存，伐无可伐时，殷商王室只好再次继续迁徙国都。
说白了，殷商六百年的生存史，就是在游牧收割天下的诸侯和庶民，所以才说“牧天下”！
水草丰茂，自然可以牛羊成群。等到此地水草不足时，咱们就换一块地方继续游牧。再等到此地水草逐渐恢复了，咱们就再次迁徙回来，继续自己的游牧生涯。
说到底，就像青青草原一样，无论殷商的征伐多么酷烈，大军所过之地多么竭泽而渔，总还会有漏网的生命存在。而只要时间充盈，这地方就总会再次兴旺、生发起来。
新的地方诸侯会再次浮出水面，他们为了统治这地方，就会寻求向更强大的殷商王朝贡奉，请求册封庇护，以此换取自己在这封地里继续渔猎百姓、牧民地方的合法权力。
再等到几代人之后，这些诸侯的财货又会再次积累，人丁再次兴旺发达。
直到某一天，某个临界点的到来。殷商大军再次“征伐不臣”，将他积聚数十年、数百年的财货一扫而空。再次留下一片荒芜之地，等它再次繁华兴盛。
然后？再次过来征伐、收割！
比如青丘九族之亡，数百年文华财富尽收朝歌。否则，哪来当日朝歌的奢侈靡烂？
师兄当年也是在不得已的情况下，这才捣鼓出什么逢龙新政？就连有苏氏、青丘九姓这些“不征之国”都要被朝歌洗劫一空。
结果自然不妙，青丘虽然被灭国，但是他们的反击也非常犀利。
而且，似朝歌这般避开神人侵袭，只是一昧四处征伐诸侯，掠了人口财富去充实朝歌，真的可行吗？等到这天下都被竭泽而渔，遍地荒芜是，朝歌繁华又该怎样维持？
如今朝歌王室靡费日重，所以它就需要不断征伐。然而四方诸侯被他征伐之后，恢复的速度总是有限，财货的劫掠就跟不上他殷商王室挥霍。
于是就要加快那轮回征伐、劫掠的频率，根本等不及这四方的复兴和累积，于是这四方就更加无法恢复，直至被彻底湮灭。
这根本就是在竭泽而渔！终于到最后，天下之地尽皆荒芜，四方庶民再无活路。
“时日易丧？予及汝皆亡”。于是这末世，就不可避免地到来了。
然而，这天下之大，本来不必如此的！
吾殷商为何不能如蓬莱那样委派尹吏之员管理地方，协助庶民生发财富，然后每年靠税赋充盈朝歌呢？攸候喜反复琢磨，发现蓬莱之国的如今国策才是最合理的剥削办法。
郁洲岛、东莱、逢地、北海之神，甚至还有传说中的岱水之滨，这就是蓬莱之君的基本盘，四分五裂，相距遥远。
但是蓬莱之君似乎并没有分封部落方国，而是委派尹吏之员管理，各地庶民的营生也是一概支持，蓬莱内府只收十一之税，表面看这税赋其实不多。
然而若是民间有灾害时，蓬莱之君就会出内府财货借贷民间。等灾害过后，民间生息恢复，他再分期收取贷出的本息，如此内府总收高达两成，民间依然感恩戴德，踊跃纳税。
这才几年啊，蓬莱之国就开始再次复兴了！
说到底，蓬莱之国向它的臣民提供安全和生存的保护，再用尹吏之员以律法、契约的方式向庶民收取税赋，获得供养它继续生存下去的财富，比起大军征伐所获，成本要低得多。
蓬莱之国的管理成本非常低廉，就是一些尹吏之员的薪酬而已。殷商却是要靠这大军不断地征伐、劫掠，才能把有限的财富、人口拿去充盈朝歌。
即便你的征伐所致，都是万胜，那又如何？
大军真正能够搜刮到手的财富，不过三五成而已。庶民视财物永远都比性命重要，他们藏匿财物之巧诈，也绝非大军易于搜刮，所以你是不可能真的把民间财富搜刮殆尽的。
然而大军征伐的每次出行花费，也不会比这搜刮的财物少了多少。这么一进一出，最后能够真正流入朝歌的财富，其实依然少的可怜。甚至还不足十一之税。
何况这世间，又岂有真的征伐万胜之理？一战败北，吾殷商的百年积蓄成空啊！
攸候喜忧心忡忡，这次回朝歌，一定要和新君仔细谈谈。然而指望新君能搞清楚这里面的道道，攸候喜也是真心为难，那就先与太史聊天好了。
无论如何，这几年的征伐都是全胜，朝歌聚集的财货也足以支持一次变革的尝试。此后再要征伐地方，就该从朝歌派出尹吏之员去地方管理纳税，而不是任其荒芜。
反正此前有吕尚“大封功士”戍边的奏对在前顶缸。然而想要得到朝歌的封爵受土，又何其难也？军功就是那么多，封地也是有限。这就意味着非奇功不足以封爵也。
那么那些立过军功，却又达不到封爵之赏的功士怎么办？吕尚此前没有提起，如今攸候喜却打算把他续起来，那便是去那些外派大军的征伐之地，当那些地方的尹吏之员好了。
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