对于一个合格的修士来说，自身需要掌握的技能，除了功法、炼丹、御器几样外，制符、阵法、炼器等知识，也是必不可少的。
而作为一名立志于做合格修士的陆北川，他在有条件、有能力的情况下，当然不会放过这种增强自身的机会。
不得不说，在修士这条路上，夏寻真给了陆北川跻身合格修士的机会，但真正教他如何成为一个合格修士的，却还是从红凤山修士储物袋中，获得的那三本“炼丹初解”、“符道初解”、“阵法初解”、
这其中“炼丹初解”陆北川已经掌握，其带来的好处，让他现在都不用为了修行所需的灵丹发愁，可谓是保障了充足的后勤。
所以对于剩下的“符道初解”、“阵法初解”，他自然垂涎欲滴。
制符是一件很精细且枯燥的事情。
修士需要按照规定的步骤，将自身的法力，通过灵笔描绘，灵墨勾连，灵纸承载的方式，再以准确的格式，将一道法术以符文的形式，储存在灵符之中。
这看上去很简单，只需要按图临摹，逐渐摸索，总能成功的。
可事实却并非如此。
首先说制作灵符时的画符，这就不是一件简单的事。
所谓法术，就是修士通过观摩天地间的各种自然现象，了解世界运行的规则，将这些规则总结出来，以模仿的方式，复制出原本只会自然发生的各种天象地理。
修士们看到狂风的可怕，就去向天地了解狂风，弄明白狂风在世界中产生的原因，然后再把这种原因总结成各种法术，再以自身的神魂法力与天地沟通共鸣，从而将这些自自然现象中总结出来的法术，在世界里重现出来。
而以上这些法术，施术的载体是修士，能量来源是修士的神魂和法力，整个过程高度依赖修士的主观能力。修士对于一道法术的熟练与否，以及能量投入，大大的影响了法术最后的威力效果。
但是灵符却不同。
灵符的能量来源是储存在符纸里的法力，这是整个法术的能量来源，决定了灵符刻画法术等阶的上限。
因此在制符的第一步，就是修士先将自己的法力注入符纸之中，然后通过特殊的方法储存起来，作为以后灵符的启动能源。
灵符的施术载体则是一个个代表着不同含义规则的符文，通过不同符文的组合排列，就能决定最后灵符的承载法术是哪个。
符文就是天地规则的一种具象化显现。
每一道灵符的符文，都是先辈修士们经过无数次对天地的观摩、探索、总结，历经数不清的失败后，才得出的最佳具象化标准。
对于一个符文的任何一丝偏差，都会造成天地规则具象化的偏离，导致最后各个符文之间的联动失效，从而使灵符制作失败。
可这还只是最基础的。
光是有一个符合标准的外在形体还不够，修士在画出来符文之后，还需往里面融入自己的神意，在这个空旷的符文形体里注入灵魂，使之形神具备。
这么做的原因，其实就是上面说过的，修士释放法术的原理。
修士先通过观察天地的运行规则，然后总结出各种
第77章 制符[1/2页]