神，也分为先天与后天，先天之神又称“元神”，是与生俱来的承受于先天的神气。
而出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神从本质上是完全不一样的。
修炼的最终目的，就是要把元神放出来。
甚至可以说，修炼就是修元神。
张伯端所说：“失神者，有元神焉，有欲神焉。无神者，乃先天以来一点灵光也;欲神者，乃后人所染气禀之性也”。
张锡纯也说：“元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也”。
所以目前的我们，实际上元神是在看看囚禁在身体里的，现在拿着手机，对着小说傻笑的，是后天之神。
《黄帝内经?灵枢?本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”
《天年》篇又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，也就是说元神没有意念活动。
就像婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态，一生出来如果哭闹，一靠近母亲马上就安静了，这就是先天之性。
在修炼的状态下，人如果处于恬淡虚无的境界，这个时候呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。
人在成长过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”;若杂念纷坛则元神即退
第266章 元神[1/2页]