丁一宁又陪郭德浩聊了好久，才告辞离开，两人约好等做完微创手术以后再一起喝茶聊天。
丁一宁也交代张璐买一些山药片、赤小豆、薏苡仁、芡实、茯苓、小米等药食同源材料送到他家里，等他回到家就能通过各种食疗配方奶粉B来调理身体。
是药三分毒，尤其现在种植的中药材通常会有农药残留问题，一般老年人还是食疗比较安全。
……
回到家，丁一宁先到练功房痛痛快快地练了两个小时武功，练得大汗淋漓的，也不管伤不伤津液了。
随后休息了一下开始计划接下来的安排。
他这次回来是打算一口气练到筑基，虽然小说里把筑基讲得十分简单，好像是个人往那里一坐都能筑基成功，如果有什么禁忌无非也是百日内不近女色而言。
事实上想要筑基非常的困难，光是补漏使得气血充盈就十分困难。
尤其现代人的身体多少都会有一些暗疾，在这些疾病没有调理好之前，无时无刻都在消耗人体的气血。
（这一段发在圈子）
《黄帝内经》虽然没有元精这一词，但在《黄帝内经?灵枢?本神》篇中说“生之米，谓之精”。
在《黄帝内经?灵枢?决气》篇中说“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
以及《黄帝内经?灵枢?经脉》篇里说“人始生，先成精”。
这些“精”，说的都是元精，元者，始也，也就是生命的本源。
（在圈子）
在没有道家的修炼体系之前，人们不区分先天后天，关于元精的论述也都是在丹经中才会有详细论述。
道家认为精气神三宝是内丹修炼的上药三品。
筑基是道家的修炼体系，筑基的本质就是把这三宝补足。
说到元精，就得说元气。
元气，是华夏古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质，是天地万物的本源。
在我们古代哲学史上，元气学说的产生可追溯至老子说的“道”。
古代圣人认为元气是构成这个世界的基本物质，元气的运动变化促使宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象，所以元气学说是对整个物质世界的总体认识。
人的生命活动也属于物质运动的一种，因此元气学说也适用于人的身上。
基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。
元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
人身元气又称“原气”、“真气”，是存在于体内维持推动生命活动的本源物质。
《难经?八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”。
这个气说的就是元气。
《黄帝内经?灵枢?刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”。
元气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。
在古典气功文献中常把这个元气的“气”字写作“?拧保?允居牒筇熘?捌?钡那?稹
因为后天之气又容易和呼吸的空气混淆，所以还得加个“?狻弊郑?懈觥懊住彼得魇抢醋运?染?ⅰ
而如今大多数人，包括学习中医的人，“气”、“?狻薄ⅰ?拧鄙瞪捣植磺宄??呕岢鱿置臀?豢谄?讯亲庸牡孟窀銮颍?嫡馐瞧?恋ぬ铮?嫡饩褪橇毒???
第265 元精元气[1/2页]