茶店的装修已经结束了，货物也布置得七七八八了，丁一宁通过自学看日子，选了一个黄道吉日，只等时间一到就可以开业了。
他的大部分时间都用来学习，之前都是一个人躲在练功房练功和看书，现在他更喜欢到茶店里，一边喝茶，一边看书。
郭德浩时不时也会过来和他一起喝茶，给他讲一些江湖上的趣闻，教他如何品茶，受其影响丁一宁也逐渐爱上了喝茶，一天不喝就感觉生命缺少了点什么。
长时间的站桩打坐，让他气感越来越强，安静喝茶时，他时不时还能体会到所谓的归经。
他发现，不同的茶叶对应的归经有着极其明显的规律，华夏的六大类茶叶，绿茶对应太阳经脉，青茶对应阳明经脉，红茶对应少阳经脉，白茶对应太阴经脉，黑茶对应厥阴经脉，黄茶对应少阴经脉。
喝完绿茶类的龙井茶，能够感觉到背上的膀胱经会呈现像瀑布一样的热流，而腹部不受影响则是凉凉的；喝了黑茶熟普，胸腺和心包经滚烫；喝了红茶正山小种，甲状腺和三焦经又热了起来……
他还发现好茶和一般的茶归经效果是完全不一样，尤其国外的袋泡茶，不但口感差，喝了身体很不舒适，而且没有任何经络反应。
至于好茶喝下去经络反应特别明显，这个结果还是李冰把他爸那些茶叶寄了一车过来，他和郭德浩品了一段时间两人共同得出来的结论。
这天他正小口的品着凤凰单丛，闭着眼睛默默地对比“鸭屎香”和“蜜兰香”的区别。
一旁泡茶的张璐小心翼翼地问他：“师父。”
他睁开眼睛，疑惑地看了她一眼。
“师父，我没打扰您品茶吧，有个问题想请教您，您让我看《伤寒论》，我最近都有在背，不过文言文理解起来有点难，现在我忽然发现《伤寒论》这个伤寒的意思，我不太清楚，您能和我好好讲一讲吗？”
“这个话题有点大，有点长，你换壶新茶，我一边喝一边和你慢慢说。”
等张璐重新烧开水，换了茶叶，丁一宁也不怕烫，嘬了一小口，才不紧不慢地讲。
“先和你讲个小故事，有一个学西医的外科医生忽然对中医很感兴趣，就买了书本自学，有一天他读一本中医的书，读到‘脾为后天之本，他就想不明白，找了一个中医教授询问，他说‘我觉得中医好多地方说得不对，我举个例子，脾为后天之本就明显不对，你看那个小伙子他脾机能亢进，我把他的脾给切了，他活的好好的。
那名中医教授和他说，你所说的那个脾，就是淋巴系统那个最大的淋巴结，切了没事，我们中医所说的脾，就是整个消化系统的吸收机能，从消化机能来说，脾主运化水湿，脾主运化水谷精微，它是说的一大组的功能，如果要从解剖学上套的话，整个胃肠系统的吸收机能，都是脾的系统，切掉中医概念的脾，要把整个胃肠全切掉，那人肯定是活不了了。
所以名词用的都是同一个名词，都是一个脾，西医在翻译中文的时候，借用了中医的术语，所以不能把中医原来脾的含义，套到翻译以后的名字中去。
你在学中医的时候，要特别注意这两个概念，所以现在中医大学给留学生或者外国人讲课的时候，中医的术语翻译成外语不再翻译解剖学的那个含义了。
比如刚才说的脾，如今国外就翻译拼音pixitong，这一系统的功能是什么，主运化，主升清，主统血，不再和解剖学的那个淋巴系统的大淋巴结相对应了。
但是我们国内还有很多人，甚至很多医生分不清楚，这点你一定要知道！”
“师父，我记下来了！可是我问你的问题是关于伤寒论这个伤寒……”张璐不明白为什么丁一宁没头没脑的举这样一个例子。
“俗话说，一方水土养一方人，但是现在是地球村，各个国家和地区的人员来往很密切，各个地区的生物也随着这种流通而流通，像我们的鲤鱼去到漂亮国已经发展成了生态灾难，而外来物种像红火蚁这些在我们这里也成灾了。
这都是看得见的，那些看不见的疾病传播扩散更可怕也更致命，所以很多病虽然名称一样，但是性质却不一样，就说这个伤寒吧，它就有广义的、狭义的、现代翻译的这三种概念。
‘伤寒的含义在古代有广义和狭义的区别，广义‘伤寒的含义是指一切外感病的总称。
这里所说的外感病是指风、寒、暑、湿、燥、火，乃至包括疫疠之气等。
外来的邪气伤人以后所发生的疾病统称叫做外感病，它有一个共同的特点，就是有发热，所以我们常常要把这个概念写成是‘一切外感热病的总称。
这个‘热字不是指邪气的性质，而是指这类病证是以身体发热为主要特征。
一切由于外来邪气所导致的以发热为主要特征的证候在古代都叫做‘伤寒。”
“师父，‘寒不就是寒冷吗？为什么‘寒可以代替风、寒、暑、湿、燥、火疫疠之气等所有的邪气呢？”张璐问。
“因为‘寒字在古代有一个广义的含义就是泛指邪气。日本有一个医生叫中西惟忠，他写过一本书叫《伤寒之研究》，在《伤寒之研究》里他说过这样的一句话：‘谓邪而为寒，盖古义也，也就是说把这个‘邪字叫做‘寒这是古代原有的意思。
所以‘伤寒之所以有广义的含义是指一切外感病的总称是因为寒‘字本身就可以泛指邪气。
不仅在医学上是这样，在文学上也是这样。
你读过《孟子》吗，《孟子·告子》篇有一段话，那时候大有个大王执行的政策不怎么英明，大家就给孟子说，你能够经常见到大王，你见到大王就给他提一些合理的建议，让他执行宽厚的政策，利国利民。
孟子就说了一段话：吾见也罕矣，就是我见大王的这种机会和时间也是很少，吾退而寒之者至矣。
这里所
第125章 伤寒的概念[1/2页]