个版本，有两个还是近代才出现的。”
“还有这个事？”黄燕也忍不住好奇追问。
“你们知道苏东坡为什么写下‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人这首诗的背景吗？
宋朝的时候，华夏想把《黄帝内经》整理一下，才发现我们的《黄帝内经》缺失了一大半儿，素问只剩下一部分，灵枢已全部遗失，才感到这个问题很严重。
长白山旁边那个国家一直是我们小弟，听说华夏要《黄帝内经》全本，他们认为找到机会了，就跟咱们提出要求，说我们这里有《黄帝内经》要进行交换，把你的治国法宝给我们。
当时苏东坡坚决反对，说《黄帝内经》本来就是我们的东西，你们拿来跟我们换不行。
当时皇帝和大臣们讨论，认为这样做体现不了大国的胸怀，我们作为大国，你要什么就给什么吧，后来终于把《黄帝内经》换回来了，然后刻印，谁都可以买来看，民间才大量流出才有我们今天能够看到的全本《黄帝内经》
包括《伤寒论》也是那个时候官方刻印，不然现在也失传了，所以宋朝打仗不怎么样，在文化传承方面做了大量工作。”
“哼，本来我还挺喜欢苏东坡的，以后不喜欢了！这个书呆子！难怪他因为这个事情被贬！”李冰气愤地说。
“还有近代的版本，市面上叫做《黄帝内经?太素》。
公元1279年，崖山海战宋军战败，陆秀夫背着小皇帝蹈海而死，南宋灭亡。
南宋灭亡后，杨上善编纂的《黄帝内经太素》下落不明，在华夏已经失传。
1820年，倭国一名叫井榕亭的医生在收拾家里的书籍时发现开了一本手抄《黄帝内经太素》，引发日本轰动。10年后，日本又发现了一部《黄帝内经太素》残卷，经过整理共得到了23卷。直接被定为日本国宝。
当倭国把《黄帝内经》定为国宝时，引起了许多华夏专家的注意，并且和倭国协商，但对方坚决拒绝，因为书中包含太多医学秘密，他们不肯轻易的泄露。
明治维新时期，倭国开始崇尚西方，对古籍重视程度有所下降，趁此机会，华夏驻倭钦使随员杨守敬卖掉大量田地、家产弄得50根金条，购得《黄帝内经太素》的影印本，为得此书，杨先生几乎倾家荡产。
所以现在我们在网上十几块钱就能买到《黄帝内经?太素》版本，要懂得珍惜。”
“太不容易了，华夏国士无双，没有他们的付出，就没有我们文化的延续。”李冰感慨地说。
“还没完呢，最近三申道长贡献了一本《玄隐遗秘》，据说是另一个版本的《黄帝内经》。
当然这本书我还没看过，没有发言权，所以只是告诉你们有这么一回事。
与此同时，这几十年还有很多失传的书出土，比如《扁鹊医书》失传了几千年了，考古又挖出来了，已经整理好了正在印刷，下半年就能在书店买到了；还有像《道德经》的另外一个版本《德道经》，还有齐《论语》这些，据说还有一直失传的《黄帝外经》，《连山易》等也有了消息，也不懂是真是假。
所以接下来肯定是一个文化百花齐放的时代。
李冰，你如果不喜欢中医，也可以学香道啊，穿汉服啊，反正你不是喜欢香香的美美的。”
“讨厌，人家现在也不想做花瓶了，我也要努力学习传统文化，不然到时候就跟不上时代了！尤其是跟不上你……们。”李冰握了握拳头，决定也要投身到文化洪流中去。
第101章 道的时空伴随[2/2页]