臣，都感到十分惊讶。哀帝如此宠爱董贤，甚至还想像尧舜禅位那样，想把自己皇位让给董贤。大臣们为此十分惊慌进而劝谏而未能实施。
此后此乱行愈演愈烈，男尤之风犹盛远远超出我们的想象，历史上的“娘男时代”非魏晋莫属，士大夫们趋之若附，天下百姓都跟着追流行，一时之间风头甚至盖过了女涩。魏晋时期，男人必须长得像美女、美妇才会被人称赞，柔婉的女性美才是美男的标准，就如现在娱乐节目中盛行的娘男一样！史书上记载，魏晋南北时朝的男人，粉镜不离手，走几步就要照照镜子，补补妆。甚至当时也很流行穿女子的衣服，曹孟德之养子兼驸马何晏就是此类人物中的出类拔萃者，《晋书.五行志上》“尚书何晏，好服妇人之服。”《三国志.魏略》也记载：“晏性自喜，动静粉不去手，行步顾影。”何晏甚至还服用五石散来维持他的“美姿仪，面至白”。北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》记录当时的男人：“无不熏衣剃面，傅粉施朱”。《癸辛杂识》记载说：“……吴俗此风(指男娼)尤甚。”如魏明帝时的何晏、王夷甫、潘安、裴令公、杜弘治等，都以美男子而善敷朱粉、作妇人相见闻于世的。此外，一般豪富之家都以蓄养娈童乐伎作为“财富”的象征。如晋朝的富户石崇与王恺为了比谁富有，“以娈童为赌注，或下妻比输赢，而输赢往往以娈童几百人计，这是骇人听闻的魏始兴王?F的杨承先、魏齐王芳的郭怀、袁信，秦苻坚的慕容冲，石宣的甲扁，陈宣帝的陈子高，隋炀帝的王蒙等等，很难胜数。
到了五代至宋，男尤兴盛之况不仅存在于宫廷更广泛流毒于民间,《北史.魏彭城王韶传》记载：“勰孙韶至北齐袭封，后降为县公，文宣帝高洋尝剃韶鬓须加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：以彭城为嫔御。”《北史.北齐.废帝殷本纪》载：“天保九年，太子监国，集诸儒讲《孝经》。令杨诸传旨，谓国子助教许散愁曰：先生在世，何以自资？对曰：散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简册，不知老之将至。”同样《晋书.五行志》中也记载道：“自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，多生怨旷。”男人喜好男宠居然连老婆都不要了。到了北宋、南宋，倡技业发达到形成专业化的男娼，而从事男娼的，多半是一些不思进取的落魄子弟，他们工作场所被称之为“蜂巢”，大概有招蜂引蝶之意，哈哈，请勿怪鄙人在写如此不齿之时居然联想到存放包裹的那个巢。宋朝这样的“蜂巢”越来越多，极大地影响了社会风气，以至于官方不得不出面打击，宋徽宗政和年间，官方还专门出台告示禁止，规定：“男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯。”两宋以后此类不齿之行径名人甚多恕在下不多记述了。
亲生骨肉都屠戮殆尽，姬诡诸只能起用一批异姓人才为卿大夫，异性精英从此在晋国逐渐做大，以后的国君只能重用异性，继而为晋国以后的灭国韩赵魏三家分晋埋下了祸根。到春秋晚期的晋昭公时，已经形成了强大的六卿(知氏、中行氏、范氏、韩氏、赵氏、魏氏)专权局面。到战国晋幽公时，晋国公室更加微弱，反而要经常朝贡于韩、赵、魏三家大夫。公元前453年，韩康子和赵襄子、魏桓子一起打败了智伯瑶，瓜分了他的领地，只给晋幽公留下两城，他们三家的领地更大了，超过了诸侯。到了周威烈王二十三年（前403年）姬午正式分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。到公元前403年，周威烈王承认了韩、赵、魏三家为诸侯。于是，三家将晋国土地一分为三，仅将绛(今山西翼城)和曲沃二地留给了晋公室。公元前369年，三国又废黔晋桓公，韩、赵将晋桓公及公室迁屯留(今山西屯留)。公元前358年，韩取屯留，迁晋桓公于端氏(今山西沁水端氏乡)。公元前349年，赵取端氏，又迁晋桓公于屯留，当年，韩昭侯便派亲信韩琪杀死了晋桓公，灭了晋公室。晋国亡。晋国自公元前姬虞开国至公元前369年被韩、赵所废，共传三十八王，历六百六十四年。
虽然在晋献公时代，他攻灭骊戎、耿国、霍国、魏国（姬姓诸侯国、非战国时期的魏国），击败狄戎，复采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞国、虢国，史称其“并国十七，服国三十八”，可以说前期把晋国集团公司搞得不错，但其个人品行不端尤其是把同宗及儿子屠戮殆尽，是最终导致晋国集团土崩瓦解、三国分晋的直接原因，显然晋国的灭亡就是东周王朝再次瓦解走灭亡的预演。孔圣人也是极其蔑视姬诡诸的，《春秋公羊传》记载公元前651年“甲戌晋侯诡诸卒。不书葬者，杀世子也。”历史的评价也算公正，只此杀子一项即使姬诡诸遗臭万年的了。鉴古知今，其实这样残酷的事儿离我们并不远，2020年11月2日，张某波伙同其女友叶某尘把自己年仅1两岁的两名儿女从重庆南岸区15层抛下死亡既是现成的实例，可见人性之恶根世人应当时时为警为戒啊。
篇尾鄙人口占一阙以喻之：鬼蜮伎俩姬诡诸，亲爹在世偷后母，屠戮亲子嬖二五，换得三分丧晋土。
第52章 自残之屠戮己宗国盗之十四诡诸5[2/2页]