（续前）比如当帝尧年老受政与帝舜退居幕后，帝舜基本抛弃了九族共慕的国策，他缺乏包容性而是一视同仁的对待炎黄后裔中的“叛乱敌对分子”，采取较为激进剿抚并用的策略，先是流放剿灭了炎黄后裔中主要反对派别，如共工、三苗、?兜、鲧等。舜首先发起了对其帝位有异议的共工氏的征伐，先以水患为由诛杀共工氏把共工氏流放幽州，作为十二牧的禹也参加当时的行动，《国语.周语》记载：“古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。……昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”《淮南子.本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四每溟?耄?窠陨锨鹆辏?笆髂尽！薄渡胶＞?大荒西经》：“有禹攻共工国山。”《荀子.成相篇》中说：“禹有功，抑下鸿，为民除害逐共工，北决九河，通十二渚疏三江。”另一方面，帝舜对本族中的顽劣分子也采取的高压手段，比如同时流四凶，流放帝鸿氏（即黄帝）有个顽劣的儿子浑敦，因为他掩蔽道义，包庇奸贼，喜欢干属于凶德的事情，把坏东西视为同类，那些愚昧奸诈、不友好的人，也就和他混在一起。流放少?氏（黄帝之子玄嚣）有一个顽劣的儿子穷奇，因为他败坏信用、废弃忠诚，专说花言巧语，惯听谗言，任用奸邪，造谣中伤，掩盖罪恶，以诬陷有盛德的人。流放颛顼氏（黄帝之孙昌意之子）以个顽劣的儿子祷杌，因为他没办法教训，不知道什么是好话。开导他，他愚顽不化；不管他，他又刁恶奸诈；倨傲违逆美好德行，以搅乱上天的常道。流放缙云氏（即黄帝）一个顽劣的儿子饕餮，贪图吃喝，贪求财货，恣意奢侈，不能满足；聚财积谷，没有限度。不分给孤儿寡母，不周济贫穷困乏的人，天下的百姓把他比做三凶。前三凶族，世世代代继承他们的凶恶，增加了他们的坏名声，一直到尧的时代，尧也不能铲除他们。舜做了尧的臣下以后，流放四个凶恶的家族。把浑敦、穷奇、祷杌、饕餮赶到四边荒远的地方，让他们去抵御妖怪。有史家研究说此“四凶”与上面的“四害”所指相同，并进行了相关考据，但鄙人认为四凶并非四害！四凶之罪侧重于品行，这与因政见政绩原因遭杀戮流放的四害不同。帝舜同时对四方有识之士广为招揽，重用黄帝后裔八元八凯十六族，用黄帝高阳氏有才子八人苍舒、??病???睢⒋罅佟?唇怠⑼ゼ帷⒅偃荨⑹宕锏劝蒜?鞒炙姆焦芾硗恋氐墓?埃挥玫?扛咝潦嫌胁抛影巳瞬?堋⒅倏啊⑹逑住⒓局佟⒉?ⅰ⒅傩堋⑹灞?⒓纠甑劝嗽?ヌ煜滦??逃?ぷ鳌Ｓ纱丝闯龅鬯炊蕴煜率敌薪背筒⒂玫乃?终?撸?馐顾?谘谆屏阶搴笠嶂屑仁髁⒘送?庞滞?笔髁⒘苏?小Ｆ浜蟮拇笥硎侄伪鹊鬯锤???龋?绱笥硎庇址⑸?擞牍补ぶ?枷嗔?系恼秸??苏秸??鞒珊踊?俏?ǎ?荨渡胶＞?Ｍ獗本?饭补ぶ?荚幌嗔?希?攀祝?允秤诰派健Ｏ嗔???郑??jué)为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。《大荒西经》有禹攻共工国山。《大荒北经》：共工之臣名曰相繇(yáo)，九首蛇身，自环，食于九山(土)。其所?T(wū)所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
由此可见，到帝禹随着家天下的重新确立，战争成为争夺天下、维护手中权杖的第一选项，中华民族各部族间矛盾随即日益加重起来，进而割裂成不同的民族，大争之世一直伴随着历代封建王朝的发展，而民族矛盾一直延续至解放前。
再说帝尧执政之第二难：洪水泛滥，人居环境生存环境恶化。
通过史籍我们知道，帝尧开始定都在今唐县，《后汉书.郡国志》唐县条引注：“《帝王世纪》曰：尧封唐，尧山在北，唐水西入河，南有望都。”《水经注》、《元和郡县图志》、《舆地广记》及《太平寰宇记》等著名的古代地理志书，都持此说。徐旭生先生在其《中国古代史的传说时代》中也说：“陶唐氏旧城应该是今河北唐县、望都一代。”周长富先生则通过龙山文化的特点，在其《浅谈唐尧氏》中指出：“从年代和分布范围来讲，河北龙山文化相当于唐尧氏古族。”。河北唐县、望都一带，恰处太行山西坡与华北平原衔接地带，北有洋河（桑干河下游）、南有滹沱河、西有唐河，河网密布，正是水患多发地域。《尚书.尧典》说：“尧之时洪水为患为甚”；《孟子》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草水畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。”《寰宇通志》说：“尧时上游之水无所痒，壅而四出”；《晋乘搜略》说：“尧时黄水为患，震及帝都。”当洪水泛滥时显然已经淹没到了唐地，所以唐尧才携带部族离故地唐，由太行山东部的平缓地带，沿着滹沱河溯流西进向高处迁徙，穿越了太行峡谷，进入了今山西省境，在今盂县又沿滹沱河支流乌河、温川河，汾河支流杨兴河，继续向西南跋涉，终于来到了位于黄土高原的汾河流域，今天今太原盆地。以现在晋南的临汾为中心建立起了新的帝都，并把天下人为躲避洪水聚集的地方分为五岳，东面的泰山地区，南面的衡山地区，西面的华山地区，北面的恒生地区，中间的嵩山地区。分封伯夷族四支分别
第一根脊梁——千古第一圣至圣帝尧4[1/2页]