（续前）颛顼在施展雷霆手段征服九黎后，又对炎帝后裔另一支极具势力的敌对派“共工氏”进行了征伐，这是第一代共工与高阳氏颛顼为争夺领导权爆发的一场排山倒海般的激烈战争，也是炎黄后裔在黄帝后发生的第一次高烈度战争，此战相当惨烈。除去神话色彩，共工氏姓姜，是炎帝神农氏的后代。共工是“颛顼”时代一个比较强大部族的首领，活动在今天的辉县一带。颛顼的国都帝丘在今天的濮阳一带。《史记会注考证》引司马贞《补〈史记.三皇本纪〉》云：“诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王。以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，天柱折，地维缺。”《兵略篇》又云：“共工为水害，故颛顼诛之。”《史记.律书》亦云：“颛顼有共工之阵以平水害。”《淮南子》:“炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼诛之.”因此此战实际上是黄炎战争的继续。《淮南子.天文训》“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”以史实考证，共工并不是仅仅指一个人，而是一个部落名称延续性的称谓。据《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土壤(穰)，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”宋罗泌《路史.后纪二》注引《归藏.启筮》：“共工人面蛇身朱发。”与太昊伏羲氏女娲氏的身形相同。在历史上共工是称霸称王的，徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。《左传.昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子.揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《国语.鲁语上》载：共工氏之伯九有。一则可说共工氏曾一度是九州的伯(霸)主，另一个说法就是共工氏又分为九个氏族部落，反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。显然当少昊末帝颛顼初，共工氏已经成为称霸一方能与中央政权分庭抗礼的诸侯，帝颛顼为了巩固帝权不得不又与炎帝后裔部落间发生战争。在《淮南子.天文篇》中的记载：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《史记.补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”这个里面的“祝融”与颛顼并不矛盾，《左传》昭公二十九年说：“颛顼氏有子曰犁，为祝融。”《山海经.大荒西经》说：“颛顼生老童，老童生祝融。”根据对祝融传承的分析，我们可以得出结论，共工与祝融战肯定不是与炎帝后的那个祝融之间，因为炎帝后人的祝融本恰是共工的父亲。这个与共工大战的祝融而是颛顼自己继承祝融封号的亲儿子黎，我们已知道通过联姻颛顼娶了炎帝后裔第一任火正祝融的孙女“女禄”为老婆，且生了第二任火正犁（即黎或重黎），据《山海经》载“炎帝生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融生老彭（渌图）。老彭生女禄。女禄嫁颛顼生老童。老童生重黎及吴回，重黎及吴回复称祝融。”文中的重黎即“黎”，黎身上流着炎帝部族的血，他以外甥的身份奉父命接掌了炎帝后裔祝融的官职称号管理百姓，这大概就是我们今天的老百姓为什么又成为黎民百姓的由来！双方大战于澶渊（今濮阳西），夸张的手法却描述了一个真实的战争结果，即战争使部族不断大规模迁徙，各部作为计时参考对象星辰方位变化很大，故而造成计时的混乱，此时帝颛顼所辖疆域就已经“北至于幽陵，南至于交?，西至于流沙，东至于蟠木”，颛顼由此又重新修订天文日历，改变了帝少昊以东夷各部用候鸟定时间的方法，修正了混乱的时令正确指导了农业生产，如《国语.周语下》说：“星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也。”由此炎帝直系后裔在执政团队中的力量对比更显式微。
当帝喾即位后，我们很清楚的看到，帝喾时炎黄二族的矛盾依然严峻，征伐不断。作为黄帝之裔，他延续继承了颛顼对于炎帝后裔的政策，一方面也与炎帝后裔联姻，如他取炎帝后裔羲和氏联姻，根据《山海经.大荒东经》“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊（帝喾）之妻，是生十日，常浴日于甘渊。同时把自己的女儿嫦娥与东部掌握射箭技术的大羿部族联姻。另一方面他继续坚持颛顼对共工氏的战争政策，而且在此战争中帝喾让颛顼之子黎去征讨。《史记.楚世家》载”楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。楚世家说明帝?克淙挥胙椎酆笠崃?霾⒚挥写痈?旧匣?庋谆坪笠崂?吹牡畚恢???谑怯钟胙椎酆笠峁补な戏⑸?苏秸??峁?补な嫌终桨芏悴亓似鹄矗?补な嫌谑蔷?俗陟簦?痘茨献?原道》昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛（帝喾）争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。根据世系身为祝融之职的黎本是炎帝的外孙，《山海经》记载炎帝后裔祝融生了共工和老彭，老彭生了女禄，女禄的孙子即黎。共工氏是他舅爷，他对共工必然有存护之心对共工手下留情，帝喾因此诛杀了重黎，让黎的弟弟吴回接替重黎为火正祝融管理百姓。从帝喾诛杀重黎的行动，而且毫不避讳黎是前任领导颛顼之子。
因此帝尧即位以后如何弥合炎黄后裔血泪的争斗史发展民生成为其当务之急。所以即位后选贤任能，并以其如太阳般普照万物的博大胸怀，亲九族和天下，开创了一个和谐的社会新局面。
一方面帝尧广泛任用黄帝族裔中的能者，《淮南子》曰：尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。其导万民也，水处者鱼，山处者木，谷处者牧，陆处者农。杨子《法言》曰：尧能则天者，以其能臣二圣。二圣，舜、禹也。《尚书虞书》说帝尧，“克明俊
第一根脊梁——千古第一圣至圣帝尧3[1/2页]