nbsp; 她侧耳细听，风声家杂着猫头鹰的叫声，吓得她一时间不敢轻举妄动。她想睡觉，但还怕有野兽……她强睁眼……树上盘绕着一条蛇，昂着头，吐着舌，正在慢慢移动。
这下可把她吓得不轻，站着一动不动。惊怵后她把眼一瞪，借着月光，这才看清，头顶上有几串圆鼓鼓的东西，在树枝间随风晃动。她仔细辨认，原来是树上吊挂着干瘪的人头。“骷髅”！她看着那死气沉沉的面目，眼睛是黑窟窿，鼻子只有鼻孔，嘴呲露着牙齿，最叫人害怕的部分，是那干瘪的的肌肉，象是经受过炼狱里的痛苦，遭受过各种刑罚，这更让她害怕。她定睛凝视，骷髅象一串串晒干了的圆葫芦，听着空壳的骷髅发出如泣如诉的声响，她心里不免更加惊慌。在风的吹动下，叮咚的碰撞在林间廻荡。她不禁胡思乱想，急忙转身，跌跌撞撞离开那可怖的地方。
风声鹤唳的诡秘之地，始终影响着她的情绪。她边跑边想，自己怎么会误撞到这个地方？这时，她的脑海里突然闪出一道灵光，一部西方人写的著作在她心里倍受折磨，书中有所谓‘食人生番、可汗和国王——长老的传说。从而在西方产生了一些极为稀奇古怪的传闻。书中大部分这类故事广为传播，又不知出自何处的传闻一样，让她不得不重新思想。中世纪的欧洲认为亚洲是‘一片遥远而神秘的未知之地。老普林尼和托勒密都讲到了东方的神话人物，和奇特的事件，从而更促使西方维持了一种都东方的强烈兴趣。约翰长老的故事是一件半真实反映，它同时也是在亚洲腹地发生的对东方认识含糊不清的反响。在从中国内地延伸到里海之间的大草原上，许多游牧部族在形成，并相互吞并。出生在贝加尔湖的成吉思汗统治了贝加尔湖以南的一大片领土，并由此开拓扩张为一个庞大帝国的领地。在公元7世纪，中亚共有两种宗教传播。佛教从印度发祥，并逐渐向北发展，从7世纪时，便传到吐蕃。到9世纪时，喇嘛教已经在吐蕃高原牢固地立足。西方人柏朗嘉宾修士和波兰人木笃，以从事间谍使命，到达蒙古。他们沿途的考察结果，就是柏朗嘉宾修士所写的《蒙古史》一书。书中概述了蒙古人的风俗习惯、社会组织、宗教信仰及其历史。它是由一名西方人写的有关西域民族的第一本书，其中特别包括有关吐蕃居民的最早资料。高雅雯由此想到：蒙古人有对虚构故事的习性爱好，而翻译（波兰人木笃）的错误柏朗嘉宾修士的轻信之间，恰好为想象力留下了从分的余地。柏朗嘉宾在书中写道：成吉思汗在数年前，就派遣了一支部队以征服印度。这支军队击溃了生活在该地区的‘黑撒拉逊人，一直挺进到由一名非常强大的国王（约翰长老的阴影笼罩着这一故事）统治的一片基督教土地后，被击败了。蒙古人边战边从沙漠中后退。他们长时间地骑马行军，一直到达了一片由‘人——犬部族居住的地区。这个‘人——犬部族是西方中世纪所熟悉的奇迹之一。柏朗嘉宾在被人——犬部族吓跑之后，写道：‘吐蕃人具有一种神奇的、或者更应该说是可憎的习惯，这就是吞噬他们的父母。因为当那里有人死亡时，他们便将其全部亲戚集合起来，并美餐一顿。那些男人绝对没有胡须，每个人始终都手持一块铁，以拔掉下颌部不断重新长出的所有须毛。他们面目丑陋、身体畸形。。此时，高雅雯想：或许柏朗嘉宾所写的他们用钳子拔去面部汗毛之习惯的说法，是正确的，这可能是自己所知道第一手资料。按照他的说法，在金帐中肯定一吐蕃人。不过，她又想到：在中世纪前往西域的所有西方旅行家们（甚至是某些东方旅行家），对吐蕃人为‘食人生番的指责，很少有真实依据。她据资料所知：在佛教传入之前，吐蕃实施仪轨性的‘食人肉习惯，在苯教仪轨中留下了其踪迹，这让她有些怀疑，但在喇嘛教的仪轨中仅保留有一些象征性的残存。除此之外，马可·波罗声称，忽必烈汗宫中的吐蕃巫师们吞食被处死的罪犯。曾经于18世纪初叶，在西藏度过30年的奥拉齐奥·德拉·佩纳（oraziodelenna）也讲到了，在拉萨附近的一个堆尸处，那里被处决罪犯的尸体遭肢解后，只剩下了股骨，以被用做制造仪轨中使用的骨腿号。头颅骨也被取下来，以制造西藏僧侣们使用的钵与鼓。‘为了制造这些号角，他们更愿意选择罪犯或暴卒受害着的骨头，这样就产生了一种复杂的咒语。因此，高雅雯不得不重新将这种说法考虑：这种仪轨性的‘食肉生番行为，在赴亚洲的最早一批西方旅行家们的思想中，是与他们风闻到的有关西藏人的殡葬活动结合在一起了。因为西藏埋葬死人的现象很少见，他们对尸体处理的惯用办法，是把它分割成小块并将之抛在遗弃地中，施行野葬或天葬，让它们被野狼或秃鹫吃掉，这样最好，是证明死人进入天堂了。她不敢往下想了，莫非自己真的误入生番之地了！现在她充分地感到，在这陌生的地方，也不知会冒出什么事儿来，她的心里由乱到空白，再也想不出什么了，还是远离此地为好。
她恐慌地边走边想：人类历史上是否真的存在过‘食人之风？这个话体确实使她感到震惊。从一些历史文献看，答案是有的。通过一系列的考古发现，食人现象不仅过于残忍，而且也是难以置信。这种现象向人类的承受力提出了挑战，并且将古代人吃人的场景摆在了人们的面前。这种事情，达尔文在《一个自然科学家在贝格尔舰上的环球旅行记》中，描述过南美火地岛吃人的情形：‘在冬天，火地岛人由于饥饿的驱使，就把岛内的老年妇女杀死和吃食，反而留下狗到以后再杀。。这种食人的事情在今天看来，实在令人害怕，也行不通。不过，1863年出版的英国赫胥黎的《人类在自然界的位置》一书中，也有类似的记载：‘在非洲刚果的北部，过去住着一个民族叫安济奎，这个民族的人民非常残酷，不论朋友、亲属，都互相吃食。他们的肉店里挂满了人肉，以代替牛肉和羊肉。他们把在战争是捉到的敌人拿来充饥，又把卖不出好价钱的奴隶养肥了，宰杀果腹。。她还记得一些有关吃人现象的记述。那就是最残忍的食人部落，食人之风虽然发生在远古时代，但现代的吃人现象，应该就是古代食人之风的遗存。直到19世纪末，甚至20世纪中期，在太平洋地区，澳洲、欧洲与印度尼西亚的某些海岛上，以及非洲和南美洲的某些地区，还生存着数十种食人部落。这更说明，远古时代不仅存在食人之风，而且还一度盛行。食人之风在远古时代普遍存在，但更多的原因则是表现为部落之间的战争冲突，食用本族成员的现象还是个别的，即使有也是食用死去的同胞尸体，以此借以充饥。此时，她又想到了一些资料中的记述。在斐济群岛，土著人常将打死的敌人烤熟或煮熟后分食。到了氏族时期，阿兹特克人仍然保留着宰食战俘的习俗。在古希腊，阿卡地亚国王也有吃人的习惯，每当他杀死一个人后，就会将其分成两半儿，一半儿煮熟吃，另一半直接用火烤着吃。非洲中部的贝拉尔人，常生食死去的同族成员。达尼人则通过分吃战败者的尸体，来表示对敌人的蔑视。此外，16世纪前的台湾土著和20世纪前的毛利人等，也是著名的‘食人部落。然而，在澳洲，却生活着一个非常残忍的食人部落。他们分食的不仅有自己的同胞，而且还有自己的亲生骨肉。最为残忍的是，他们要将孩子活活杀死，然后在与其他人分享。这种食人的惨象，令她厌恶，她实在不敢往下想。她知道自己的弱点，一想到这种残忍的事，就全身颤抖，立刻想吐想走。
本来已心惊胆颤的高雅雯，这时候更加惊慌了。不过，此时她也把生死置之度外了，她跌跌撞撞……发疯似地向反方向跑，极度的恐惧，使她逃了一段距离，也不敢休息。她不顾身上扎着荆棘，是因为她心里焦急，直到现在还没有发现林森的信息。现在若能虎口脱险，才能到达目的地，与林森会面。
夜色退去，露出晨曦。奔波折腾了一夜，她完全没有睡意。
前面有一丛罕见的林木，里面露出一块巨石，此处所说的人画巨石，本是大自然的杰作，突兀在草木之间，远远望去岩面上露出椮人的画面，它似乎有人为的画作。它是由一些岩石堆积而成，这一巨大岩石似乎守卫着隘口。
她看着巨石也不回头。画面中看去好似一个人，被捆绑在上面，不能动弹。要是他能够说话，一定会告诉人们这是为什么？
岩石溶入在朦胧的晨曦里，将极度惊恐的高雅雯陷入噩梦般的遐想中。她似乎坠入回忆的死胡同，象一阵阵梦显现在她的脑际中：远古时代的巨石建筑和雕刻艺术使她为之迷惑。苏格兰的巨石阵，触及她的灵魂，复活节岛上的巨石像，使她畅想。分布在世界的石棚，立石桩、环石、列石、石碣和积石墓等古代巨石建筑。这些统称巨石文化……认真研究者寥寥无几。这对她自己来说，找出这方面的原因，则是缺乏文献典籍资料可依，也没有民族学等材料可循，在她的心里，仅有民间留下了许多动听而莫测的传说。不过，在她的记忆中：法国人类学词典对石棚的解释是，在三或四块巨石之上，支架一块扁平的巨大天井石，故亦称‘石桌。而德国人则称之为‘巨人之墓，比利时称为‘恶魔之石，葡萄牙叫作‘摩尔人之家，在法国则有‘仙人之家和商人之桌两种俗称。她还听过，中国辽东半岛流传着‘姑嫂修石升天的故事，故称姑嫂石‘，而女娲补天的神话，更是家喻户晓，所以说是‘五彩石。而面对眼前出现的这块巨石，更是觉得不可思议。她也无法给它起名字叫什么石？只有走近观察一番，再作道理。
在晨曦中，她象做梦，头脑还不是十分清醒。山上那块奇特的巨石，模糊的轮廓象一堵墙，堵住她的去路。她远远地徘徊观望，是大自然的巧夺天工，让她是象做梦？她寻思道：“唉！我怎么阴错阳差来到这里？是干吗来了？会有什么收获？我干吗要来看这巨石？有什么意思？心里琢磨着：“难道我是到这儿看风景的不成？”
她神魂颠倒地望着巨石。它犹如天外飞来的陨石，露出咄咄逼人的气势，迎接黎明，使她吃惊。
她的好奇心大发，也不再害怕。她的心中似乎在说：“这是上天赐给我机会！”在茫茫的洪荒中，她想看清巨石的面目。坦白地说，这块巨石引诱她的好奇心。她虽然惊怵，可表面上却装出天不怕地不怕的人：“高雅雯，你不但是一个勇敢的人，也是一个聪明的人，凡事都希望盘根究底，弄不明白，怎么也不肯罢休！好，只管往前走……”
借着曙光，她抬头瞭望，只见那岩体发出的光芒，和晨曦溶为一起。一阵清凉赶走了她的倦意。在朦胧中，远远地，她看到一块硕大竖立的巨石，上面好似有一幅耶稣受难图模样的画面，令她惊颤！她寻思道：“啊！我怎么阴差阳错地来到这里？难道是鬼迷心窍！”。此幅画吓得她慌忙后退，结果踩到崖边，脚一滑险些掉下悬崖。站稳脚步后，心里琢磨着：“难道我是到这儿看画……还是来送死的不成？”接着她脑子里闪过一个念头，不弄懂这幅画怎么也不肯罢休。她的好奇心大发，用脚试探着往前走，前面不远处就是岩画了。她看着那西洋景一般的岩画简直惊呆了，就象传说中的神话中的猎杀故事，其感染力自然是非同小可。她抑制不住内心的激动，一下来劲了，现在把生死置之度外了。她象着魔似地留神观看，岩画具有艺术家的风格，笔峰原始粗犷刚劲有力，挥笔而就的各种线条，呈现出的图案，原始粗狂，色调浓重，闪耀的光泽，令她眼花獠乱，心惊胆颤。她回过神来，耐心一看，画面构图相当洗练，画着一幅野蛮的猎兽图案，众多的人在围猎，有的猎人拿着号角贴在嘴边，有的手持梭镖追逐麋鹿，有的手持弓弩，放箭射杀野猪，有的手举大刀，砍杀牦牛，逐猎场上的各种动物，有的中枪倒毙，有的带箭逃离，有的则惊恐呆立。她不再忍心观看，不由地转到另一边，这一端画面更令她惊颤，叫人望而生畏的受刑人更令人生厌，使她几乎无法往下看。这种恐惧感并不是凭空想象，而是一副真实的画面，画中的人真是多灾多难。当她走近细观，她的心头就情不自禁地一阵颤栗，这时候，她真想逃离。不过，她还是鼓足勇气，硬着头皮看下去。有一点是可以肯定，她这个人还是多才多艺，对于任何一个新生事物，她都不肯放弃，定要刨根究底。可以说此时她完全是在惶恐孤独之中度过的。开始看到这幅画面时，她吓得几乎不敢动弹，几乎连脑子都不敢旋转，思维也仿佛凝固了。过了一会儿，她稍喘口气儿，才仿佛得到了一丝安慰，终于没有后退。不过，她还是就象坠入一场惨不忍赌的噩梦中，似乎不太清醒。无论她是清醒还是不清醒，她都有一种不祥的预感，仿佛她已接近死亡的边缘，她不愿向死亡靠拢，但是她却看清，所有这些悲惨的画面，原来真的呈现在她的眼前，而且却一一刻画在山间的阴霾之中，她看清一幅这样的图景色彩鲜明地展现在自己的眼前。画面中的人物面对着她，头被黑布袋蒙着，两个破洞露出两只眼睛，透过布袋可以猜想，他的脸上是一副绝望的表情。这幅画的人物形象成十字壮，两条手臂伸展着，两条腿脚微微分叉，整个身子的状态好似背着一幅十字架，那惨状就象耶稣所遭的灾祸。她虽说不上害怕，但一时间她的眼睛都被这个幻境震撼了。这个画景肯定不是自己的幻觉所造成，尽管她也听闻过不少惨不忍睹催人泪下的场景，但决不是自己现在所目睹的场景。她怎么也不会想到，在着荒山野岭，竟会出现这样一副岩画？那伸展四肢的画面，就是再有能耐的艺术家也会叹为观止，这幅好似耶稣受难的图画，冲击着她，那种刻骨铭心的感受是空前绝后的。坦白地说，难受、震惊，这一切都不在意料之中，就是她在最艰难的日子里所表现的崇高品德和顽强的自制力，在此时也受着强烈的刺激，使她几乎难易支持。此时，她竭力控制着自己，默默想到：“这多么象耶稣之死！”，她又竭力让自己不出声，默默祈祷：“啊，上帝，我怎么会遇到这种事情？但愿我是一个男子汉，不愿成了一个胆小鬼！将这幅画作看完。现在，我把生死置之度外了，做好了心理准备，绝不后退。”。她把心头的祈愿用更胆大的想法倾泻出来。上帝也不会听到她的祈祷，这一点她自己也知道。她真想上前去揭开那无辜受难者头上的布罩，但那还有一段距离，不可能揭掉。她也知道，这不过是一幅画，用不着去揭掉它？这真象是耶稣被钉在十字架！画得这样出神入化？她的心一下子被掀起来啦！吸引她的整个画面，正是那色彩斑斓十分凄惨的构图。画中那个痛苦不堪的人衣衫褴褛，她的目光从蒙面的头部向下移去，一支长矛直刺受刑人的心脏，而他的四肢则被绑在凹槽的象鼻孔上，象一个真人在活受罪一样！她简直不敢相信自己的眼睛了？画面的触动，让她沉浸在遐想的沉思中，她仿佛看见一群猎人，拿着各种武器，冲向这里。她开始用一种惊讶和恐惧的目光看着岩画，也不知什么害怕，只想仔细地审视一下它。周围的草木挂着晶莹的晨露，弄得她浑身湿漉漉。她觉得作者的笔在岩面上挥洒自如，构图恰到好处的笔触，只能是来自惊人的观察力，这种看似原始粗狂的创作，至少在想象的艺术是纵情勾勒的。她把心头的想象用更大胆、更超前猜测倾泻出来。那幅画面活象是拷问被绑缚的罪犯？他肯定是浑身疼痛，几乎丧命，在离她不远的岩壁上，蒙布的破洞睁着溜圆的眼睛，正瞪着她呢。
她尽力想象着那画面创作者当时的心境。忽然觉得当时假如在这个地方很危险。此时她心头的那些想法仍然萦绕脑际，令她感慨不已！接着她脑子里闪过一个念头，就用手小心依依地触摸了一下那冰冷的岩画。若真的有人被绑在这上面就必死无疑！人有一个本性原本一致，凡事都希望盘根究底，她就象着了魔似的怎么也不肯罢休。这时不知是什么神灵给了她启示，要她赶快转身离开这里，她虽然弄不清是什么意思，只是觉得似乎另有深意，反正她觉得这个地方很蹊跷。她似小孩般地执着痴迷地继续看着阳光下那不断变幻着的画面，心里沉甸甸。虽然只有她一个人面对画面，但她还是集中神情要把这幅画弄懂！这种原始的画就象呈现了一个活着的身影，令她百感交集，触动心灵，也象在梦境。
突然，风吹草动，她的血液往头上一涌，只觉头昏眼花，岩画立刻化为各种形状的幻想，在周围飘飘荡荡，眼前的万千幻象，使她仿佛一下子跨入了蛮荒时代的历史长廊，似乎看到了许多鲜为人知的残酷画卷，感受到了徒唤奈何的哀伤！从她的想法中，她看出了以前连想都不敢想的新情况。不过，所有这一切使她不能避开眼前的猜疑，比如说，她不必去担心她是否知道前人的暴行，如果她自己真的猜到又会怎样看待？结果倒是她大吃一惊！自己反倒象在梦中。由于这一猜疑得出的结论，是她的理解能力似乎没有问题。但还是惹她伤神费力，对于她来说，这种前人的古怪行为，还是让她有一股难以名状的伤感情调，她还是把这个问题想得仔细一点为好。不过她觉得还是把这种事情联系起来，利用这次机会细致地实验她的思维是否正常。但这一切使她很容易疲惫，她还得去面对，目前的情况标志着一种精神上的变化，如果仅仅是精神上的变化那也算不上什么？为脱离这不适当的场合她也可以悄然离去，这样就能避免遇到坏人的厉害冲突，去跟人刀兵相见，脱离灾难。的确，她的行动急如星火，但目前的行动还无半点差错，并且马上设法避而远之，可这也不是她本人的脾气，碰到一星点不顺就马上退却。正是这样的倔强的脾气，才使得她坚持下去。她认为，人生在世总得去希冀一些不知道的事情。她虽无法排遗心头的困惑，但她还是希望自己能扮演英雄，弄懂现在还不知道的事情，为此，她也不愿意去违心地克制自己的行动。她根据目前画面的线索推断，并得出结论，此事大有可能。所以，为了成功，她也顾不上此时有什么风吹草动。正因为她排遗了眼前的忧虑，才不必去担心目前的境地。正是在这种危机四伏险境中，她还得觉得自己必须磨练！在剪不断、理还乱的情绪中，她恍如隔世，似乎眼前出现了刀光剑影，血肉横飞、野蛮厮杀的场景，那些残酷的画面一页页地展现，令她目不暇接，并且觉得这样也是古人情理之中的事。她想：“不管我在哪里，这些画面都会如影随形，让我震惊！否则，我就不去想这些事。”但是，无论如何，她也摆不脱这种事儿的缠磨，而是一时间的沉默，两眼似乎也看不清画面，接着四肢无力，昏昏欲睡。纵然如此，她并没有忘记自己的角色，还在不遗余力地想查出此画的根源。不过，用现在的观点来看，有些人也可能说，这是无稽之谈，或许这人类某种共同的弱点，造就人类最后的判断源于是同一个上帝。可以设想，人类的脑神经一遇到这种突发之事的刺激就容易导致精神紧张，而失去了正确的判断力！其实也难怪，人类为达到某种目的费尽了心机。
她若有所思地站着，思着，恐惧和惊慌过后，逐渐恢复了镇静。
这真是难熬的时刻。在站立中，她肃穆地听着山谷里各种响声，所以才深深理解古人岩画上的故事，是有原因的。实际上，画中的事情让她的心里很不好受，这也许是她沉思默想的理由。荒凉的原野使她觉得整个环境更糟糕，至于会出现什么突发状况，她也很难预料。现在，山风凄厉的呼啸声似乎钻进了她的心里，使她疲惫之极，很难支持。在这种可怕的境地里，她还得承受着与画面中类似于迫害的程度，脑海里不时浮现出她的历次历险中的可怕片段，如临危险坠入深渊。这种思索对她是一种折磨，使她根本无法避开眼前的一幕，非常不舒服。
阵风将树叶哗哗从地上卷起，呼啸声在耳边嗡嗡响，她不由得胡思乱想，连踩到一片枯叶，踢到一个小石子，她都半信半疑，惊恐不已，双腿几乎直立不起。她觉得自己连一步都迈不动，就要躺倒在地，寸步难行。在这种充满着恐怖气氛的境地里，她虽然全身酸痛，但她还是要紧牙关，挪步向前，因此，她还得承受类似岩画中人物受迫害的现实。也许她有点晕眩，可已经顾不上她在荒原有可能遭到的危险，就是横尸原野她也不后悔。每向前一步，就使她看清巨石的阴影延伸她脚下近一步，这更让她无法回避眼前的一幕。看到那个受难的人物，这对她也是一种折磨，因此就助长她对施行人的愤怒！由于心怀慈悲，她对画中人说：‘啊，当你将要死去时，这将是对你的最大迫害！我并不知道你所受的惩罚，是否是自作自受，怨不得别人？但我知道你的命运真是惨到了家！啊，多大的报复！逃吧，别站着等死。。她总是带着慈悲的声音和同情，准备下一步行动。她的情绪越来越低，全身一阵燥热，接着有一阵颤抖，终于快到跟前，一步也迈不开了。
她对那岩画中的受难者发出一阵叹息，再也无法控制自己的情绪。因为她被无名的恐惧压抑，几乎窒息。她感到自己非常痛惜，难受和迷茫。“跑吧。不，不，我不能，我还未看清……”。她觉得自己莫名其妙，因为岩画上的故事真相还不知道，自己就愿意付出所有的关心和勇气，她也不清楚这个念头来自哪里？大概是她本人慈悲为怀的本意！她在岩画面前站住了。她一时也说不清充塞自己心头的是喜怒哀乐、还是酸甜苦辣，也许都不是，只是害怕才使她面如土色，浑身僵硬，几乎不能行动，她只觉心里笼罩着一个阴影，将自己嘲弄。
阳光开始投照岩画上……接着的一幕更令她吃惊。可现在事情发生了。那个蒙着黑布袋的破洞中的眼睛忽然一动，这让她震惊！开始，她还以为自己看花了眼，可怜人的眼睛一转，使她的情绪很乱。“这是一个可怕的事情！”。她想：“他或许是个好人？可谁来背这个黑锅，这就是他，可为什么他不说话？他不过是一幅画，怎能开口说话？”她在自问自答：“啊，我在这儿跟这家伙说话，真象傻瓜！”。
她恢复了原先的举动，然后又陷入自己猜想的恐惧中。
她思考着，继续注视那双令人无法回避的眼睛。她觉得他的眼神有点怪怪的，似乎深藏着什么隐情，这更让她感到警觉。晨光中，那一双黑珍珠般布满血丝的眼睛，显露着泪汪汪的瞳孔，刺痛着她的心灵。她尽力发挥想象力，在盲目的慌张恐惧中，她不停地打量着那受刑的人，看来这场景真叫她心痛。尽管她是一个局外人，但所见所闻的这一画面，真是太悲惨了。她想：“画中的人物，就象上了绞刑架，他真的要被绞死吗？看起来，他这种状况，真是遭到了最大的不幸。”。她承认，这些小细节使她心中颇为不快。直到走近后，她才终于有机会看清了画。她似乎在哪里见过画中的人？这一点她相信，而且非常重要。她一靠近画中的人，就情不自禁地有种陡然升起的不安之感。这有点象感冒引起的寒战，她当时，把这种心情当作纯属自己同情遭到惨刑人的反应，所以，只是在想自己的反应为什么这么沉重。不过，她完全有理由相信自己，这其中的原因，就深藏在人的本性当中，是一种人性更高尚的原因，才让她观察到上述的情形。这种事只有几秒钟，她越是不理解这画的内容，也就很难判断画面所表现的重要性。
原来，在岩画右上的一部分，还未进入她的视线，因为高高在上，所以她没有发现。她开始时，注意力完全集中在那画中的人物，并未把他与上部联系在一起，这或许是她的失误。因为原先岩石上端遮着一层水雾，她认为这真是一件非常正常的自然现象，并未显现出真正的画面，所以这层迷雾才把她蒙住。
直到雾水散去，露出真实的画面，高雅雯脸上的表情，清清楚楚地证明了她的惊讶。她的举止完全变了个样，她的眼睛也紧紧地盯着岩面的一个角，心情再也平静不了。“我真难以相信！”她喃喃地重复着。“这幅画，我很害怕！”
令她震撼的是一幅类似宗教色彩的画面，构图粗狂雄浑，笔力刚劲，形象逼真，她不禁感到极为惊讶，一辈子也没有象今晨这样强烈地刺痛着她的心。她竭力控制着自己的情绪，仔细看下去。只见画中的天空，飞翔着一只雄鹰，正展双翅朝着画中人俯冲。天际处，太阳象一个火球，从炫人眼目的火烧云中射出光芒。红光四射的阳光，就像火焰在画上燃烧，霎时间，光线如同火箭射到岩面，让画中人苦不堪言。他形容枯槁，动弹不了，象个活受折磨的囚犯，遭受酷烤。在晃眼的阳光中，他的手脚似乎在动。可这细小的动作，高雅雯并没有看清，因为两个人眼睛中的恐惧均不言自明，她更不会相信眼前发生的事情，竟是那样活生生？可那眼睛却闭住了。虽然她并未看清那双眼睛是否闭睁，但她心中仍有一种大难临头的不祥预感，使她心里更加不舒坦。对于这种意想不到的事情，她神经高度紧张，差一点乱了阵脚，但她立即调整情绪，重新鼓起了勇气，将那使人窒息的痛苦引起的退却之意压了下去。事实上，这表明她自己的神经也已紧张到了极点。“他多象被钉在十字架上的耶稣？在受苦！”她在联想，也想起了林森的嘱咐：“但愿上帝保佑你不出什么事。”她似乎听到画中人在大声呼喊上帝，请求上帝帮助？那么如果画里不是真活人……假如这事真象我遐想的那样，这画中人的最后下场，会是怎么样？假设他确实已经……遭难……遇害……唉，他究竟为什么还会留在这里？这瞎想站不住脚，从逻辑上也根本说不通，也只能说明自己无能，她知道自己也不是轻易被说服的人。可自己还蒙在鼓里，站在这里不动，这真是一个非常奇怪的事情，令她头痛，究竟是为什么？
一阵沉默后，她走近岩画，也不再害怕，仔细看着那幅画，因为它的确有一种难以推却的魔力吸引着她。画面在她心中掀起巨澜，更令她不安。她虽然只瞥了一眼，因为那画面确实给她以极大的震撼！但这一瞥就象万箭穿心，让她真的感到如入冰窟，多么残酷。“这是一幅蒙难图！是天葬？还是野蛮部落惩罚罪人的刑坛、还是祭坛蒙难人受刑的仪式？或许都不是，只是自己还未弄懂其中的意思。”。她提心吊胆地想：“我能看出来，这一定有什么原因。我看一定出了什么严重的事，才会出现这样的画。究竟怎么啦？我想这种事儿，有不可告人的谋杀！”。她不敢想下去了。
此时，她的表情冷峻得象岩石一样，心事比岩石还重。她看着图中的情景，除了刚才说她害怕的那一刻外，她一直再也没有正眼看图中人一眼，甚至当她的眼睛盯着那个岩角时，发自她内心的话：“我几乎忍受不了啦！除非出现奇迹，他必死无疑？”在茫无边际的思绪中，她仿佛看到岩石中闪出一个似乎熟悉的人影，这让她更加惊恐。“谋杀！”她吓了一跳，发出一声惊叫，但随即又感到怒恼。“不好。如果我陷进里面的话，说不定天降横祸，难易逃脱，若钻出一伙匪徒，我就死定了。这地方太不适合我了。”她一辈子从来没到过波密，更没见到过如此荒凉的地方，还会有这种惨象，她真希望这场景不是这样。一霎时，一阵寒风也刮得她浑身血液涌到脸上，让她不由得慌张。她好象置身在画中的场面，那些人影闪跃在她的眼前，叫喊声，厮杀声、刀枪、弓箭的锵锵声，以及猎物受伤的哀嚎声不绝于耳。
第四十九章、第二节 侠肝义胆[2/2页]