第三阶段：镰仓、室町、江户幕府时代。这是一个属于武士的时代，全国的方方面面都是武士占据着主导，而日本整个民族的“尚武”以及“善武”，也在这个时候深深烙刻下来了。
第四阶段：在美国人用黑船轰开了日本的国门之后，历经十余年的倒幕运动，以长州藩和萨摩藩为首的藩镇势力推翻了幕府的统治，重新还政于天皇。此后，经过了明治维新，走向了近代化。但军人政治的传统难以根除，再加上日本也是靠着一次又一次的战争起家，最终走上了法西斯这一条不归路。
第五阶段：原来历经第二次世界大战的惨败，日本应该就此衰落很长一段时间才对。但作为美国亚太战略中最重要的棋子，日本借此机会迅速复兴，不仅仅实现了经济的腾飞，更是在恢复“正常化国家”的历程中取得了越来越多的实质性进展。
四、战国简介
战国时期日本的势力组成。基本上是由朝廷、幕府、大名和佛教四部分构成的。
朝廷，即以天皇为首的朝廷官僚集团。自古以来他们便是日本的最高统治者，也是日本政治制度的创立者。但到了平安时代末期，大概为北宋时候，武士势力开始崛起并逐步把持朝政，尤其是在经历两大武士集团源氏和平氏的大决战之后，平氏武士大败，源氏的源赖朝在关东镰仓开幕，至此朝廷彻底丧失了实权、彻底沦为武士制度下的傀儡政府。
幕府，也就是以征夷大将军为首的军人政府，这是一个独立于官僚体系之外的特殊统治机构。“幕”就是军队征战在外的帐幕、帷幕，而“府”则源于中国的“开府仪同三司”等词语。严格来说日本总共经历了三个幕府，而每一次的幕府更迭，就是一场改朝换代的大戏。源平合战之后，源赖朝在镰仓建立了第一个幕府镰仓幕府（1192~1333年），开创了一个以幕府作为最高权力机构统治全日本的时代，属于武士的时代正式来临！而第二个幕府则由足利尊氏在京都的室町建立，史称室町幕府（1336~1573年）。然而建立之初，正处于日本南北朝的分裂状态，国家尚未统一，此时的幕府将军虽是所有武士的最高统领，但不得不依靠于北朝朝廷和地方武装才实现了全国的统一，致使地方上的势力过于的庞大，最终导致了室町末期诸侯割据、征伐不止的战国乱世状况的出现。战国的实际终结者丰臣秀吉死后，其家臣分为了两大派，最终以德川家康为首的东军在关原合战中击败了以石田三成为首的西军，称霸日本，并在江户（今日本东京）建立了历史上第三个幕府也是最后一个幕府江户幕府（1603~1868年）。此时武士的地位达到了历史巅峰，1854年黑船来袭之后，倒幕运动风起云涌，而后明治维新，完成了“大政奉还，王政复古”，国家的政权才重新从武士首领回到了天皇的手中。但此时日本军人政治的传统已经根深蒂固，所谓的还政天皇，实质上只是把“最高级的武士”这一头衔由征夷大将军转送给了天皇罢了。
大名，是古代日本的地方封建领主。守护大名是幕府正式册封的，与我国的诸侯王类似，而基本上都是自立而来的战国大名，则是彻头彻尾的军阀了。势力小的大名可能就只有半国之地，而大的大名可能拥有数国之地。在他们自己的领域之内，可以自由的行使行政、军事、司法、征税等各项权利。每个大名，都有属于自己的家纹，这是区别不同势力的最直接的标志。
我国的佛教，基本上只限于宗教领域内的事物，对外界尤其是政治方面是很难插手的。佛教经由中国传入日本，唐朝以后愈加昌盛，到了日本战国时期，战乱不断，民生凋敝，强调通过念佛可以摆脱一切痛苦、来生投往西天极乐的佛教信者更甚，因此不仅自成一方势力，更是成为了影响整个战国格局的一环。当时的寺院不仅拥有大量的土地，还免除了杂役和税收，他们拥有专门的武装僧兵，其装备和战斗素养比之一般的武士来说毫不逊色，最为可怕的是，就像东汉末年太平道黄巾军起义一般，他们的杀手锏就是煽动农民暴动。为此，在当时的日本，敢于佛教为敌的，也只有自诩为“第六天魔王”的织田信长一人而已。
平安时代以来，京都作为日本的首都长达一千余年。作为唐朝的狂热崇拜者，京都的修建完完全全的仿照了长安城。如同长安城从正门开始一条宽达百米的朱雀大街直至皇城，将长安城分成了东西两个部分，日本的京都也是一样，作为“高仿”的长安城，同样一条朱雀大街直接将京都分成了两部分，东城的左京被称为“洛阳”，西城的右京被称为“长安”，但右京地势低洼、沼泽丛生，时间一长便逐渐废弃，左京倒是越加繁华，之后京都便被直接冠名以“洛阳”，文中常出现的“上洛”一词，就是前往京都洛阳城觐见的意思。
五、复杂的人名
在阅读外语著述的过程中，关于人名的表达一直是一个使读者非常困扰的事情。相比于《百年孤独》中一大堆看起来几乎一模一样的名字，日本人的名字要稍微好认一些，但还是非常复杂的。
唐朝的皇帝经常改名，几乎每个皇帝都改过不止一次名字，而日本也是把这一点学来了。日本人的名字不仅复杂、而且多变，会随着一个人身份变化而变化的，不同的名字代表着主人不同阶段的身份，而且还经常用代称、官名等称呼他人。在同一本书中，称呼明智光秀时，总是冷不丁的来一句“十兵卫”。称呼织田信长，突然一下子来了个“上总介”大人，又突然出现了个“右大臣”大人，其实都是同一个人，只是不同时期的官名。如江户幕府的创始人德川家康甚至连姓都改了，他小时候在今川义元处作人质，领取义元的“元”字，取名为松平元信，后来为了表明自己要复兴家族的志向，用了爷爷松平清康的“康”字，改名为松平元康，在今川义元战败身亡之后，为了表明与今川家彻底断绝关系，抛弃了“元”字，改为松平家康，后来，为了表明自己是正统的源氏后裔，干脆贿赂朝廷，赐姓德川，是为德川家康。
本文的主人公丰臣秀吉，名字也是千百般变化。他出生时的乳名是“日吉丸”，成年之后正式名字是“藤吉郎”，拥有姓是武士公卿的特权，平民直到1875年在《日本国民苗子必称令》颁布了之后才匆忙取姓，在为武家奉公而获得了下级武士的身份之后，取名为“木下藤吉郎”，后来在织田信长的手下履立战功，被批准改姓为“羽柴秀吉”，为了获取只有藤原氏才能担任的关白一职，他入继藤原氏九条家，此时名为“藤原秀吉”，最后天皇赐氏“丰臣”，丰臣氏成为了日本历史上继“源、平、、藤、橘”之后的第五个氏，这时候才真正有了这个响喻户晓的名字：丰臣秀吉。
为此，在文章写作之中，为了避免因人名过于复杂进而影响阅读体验。只让主人公的称呼随着情节而发生改变，尽力保持异域感的同时，其他的人物只使用最出名的那个名字用于文中，方便大家理解和阅读。
和中国略有不同，中国人习惯于在同族之间弄一个相同的字来区别辈分。比如明武宗正德皇帝朱厚照，下一任是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜，二人之间都有一个相同的“厚”字，可知两人不是父子而是兄弟关系。明熹宗天启皇帝朱由校，下一任是他的弟弟明思宗崇祯皇帝朱由检，一个“由”字就可以看出他们之间的辈分关系。
而日本人的取名方式，在名中取一个相同的字，表明是同一个家族，从室町幕府的历任征夷大将军的名字中就可以看出。
一足利尊氏
二足利义诠
三足利义满
四足利义持
五足利义量
六足利义教
七足利义胜
八足利义政
九足利义尚
十足利义材
十一足利义澄
十二足利义稙
十三足利义晴
十四足利义辉
十五足利义荣
十六足利义昭
除了有共同的苗字（姓）“足利”之外，还拥有一个共同的“义”字，表明他们是同一宗族之人。
序言，上半部[2/2页]