作品的作者吴克敬出生渭河边上，是喝渭河的水成人的，只要“渭河”两个字在他的眼前闪过，他的心都会有一阵激烈的悸动，因此，他就为她写了这部小说。
这部小说的名字作者思索了很久，便叫她《初婚》。
作者把思考的重点放在渭河边上一个叫谷寡婆村的村子里，以此为背景铺陈小说的故事。这是个关于“农村、农业、农民”问题的故事。
今天的农村是个什么样子呢？
这是作者《初婚》中必须深刻挖掘和仔细描写的。作者吴克敬清楚的知道，那是完全不同于前辈们《创业史》《白鹿原》的挖掘和描写。漫长的农业文明，虽不变其聚族而居，相依相存，互帮互助，温馨而和谐的状态，但市场经济对于这貌似坚强的村社氛围，给予了十分强劲的冲击，甚至破坏，眼睛能够看见的情况是，美丽的乡村生活正经历着一场从来没有过的震荡，农民的命运沉浮，以及心理变故，在这一时期内，表现得尤为丰富和生动。
《初婚》里的新嫁娘上官乐、任喜过、惠杏爱，就都在那幸福和痛苦的交织中孕育而生了。她们三人，从不同的村子，不同的家庭，在上世纪八十年代初一个逼近春节的日子，同时嫁进渭河边的谷寡婆村了。
大家对“谷寡婆村”的称谓可能感觉新鲜，怎么就扯起“谷寡婆”的旗幡，来做他们的村名呢？
这里是有一个故事的。
这个故事说是有位逃难的女子，不仅女红做得精，而且还识得一些文墨，她千里迢迢，只身落荒在渭河滩上，到了谷寡婆村的这个地方，走着走着，就走不动了，“扑嗒”跪在脚下的沙土上，有一股殷红的血水，从她的大腿跟上，仿佛泉涌一般流出来，湿了一大片的沙土……女人撕天裂地的一声大叫，却见一个生着牛牛的儿子娃，哇哇地啼哭着来到世上……
女人取来她背着的一个绣花枕头，红辣辣的枕头面子上绣着两只戏水的鸳鸯……女人把枕头里的粮食种子撒在她生了孩娃的沙土地里，长出了一大片茂盛的庄稼……叫“谷寡婆”的村子，就这么传奇的耸立在渭河岸边了。
谷寡婆是村里敬奉的祖先。
村里原来还有一座供养谷寡婆的宗祠，里面塑着一尊谷寡婆的全身泥像，文化革命破四旧，把泥像砸了，也把宗祠拆了。
谷冬梅像她们的祖先谷寡婆一样，也是从外地流落到谷寡婆村的，她来的年分在上世纪的六十年代初，全国到处闹饥荒，她逃难到谷寡村后，一时讨不到饭，竟饿昏在河滩上，是背河汉子喂了她水，喂了她吃，把她救了过来，她就跟着背河汉子上了他的炕。谷冬梅是太能干了，什么苦都吃得，什么累都受得，村上响应政府号召，在渭河边筑堤造田，她是干得最卖力的一个人，她甚至组织起一个妇女突击队，干得那个热火朝天，让县里的领导发现了，开大会表扬了她，把她树为农田基本建设的样板，请来省、市报社的记者，让更上一级的大领导知道了她，还把她招了干，从公社的妇女主任干起，最后还当了公社书记、县粮食局局长。她年龄到了，退休回到了谷寡婆村。
很有些与时俱进精神的谷冬梅，回村后干的头一件事情，就是捐出自己的房子，同时动员村上热心人，出钱出力，把毁掉的宗祠又建了起来。
新婚的上官乐、任喜过、惠杏爱，在慌慌张张度过初婚夜后，第二天就都由家里人陪着到宗祠拜祖先了。
主持事的人是谷冬梅。
三个拜了祖先的新娘子，自然见识到了谷冬梅的权威。
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吴克敬：（初 婚）[1/2页]