京城，皇宫，御书房。
李三郎端坐，手中正拿着一本《论语》细细研读。
他用红笔不时在书页侧面做些批注，神色态度甚是认真。
内侍门前禀报：“给事中王维应召觐见。”
李三郎正好翻过一页书，便头也不抬地顺手一招：“宣。”
王维行色匆匆的走进御书房，躬身参拜。他心下甚是忐忑。圣人不知所为何事，召见会如此之急。
李三郎放下手中《论语》，看了一眼御书案前的王维，问曰：“给事中觉得《论语》一书如何？”
王维闻言一怔，圣人急急召自己进宫，开口竟然不谈正事，而论《论语》，这着实然人奇怪。
不过天子有疑问，作为给事中给些建议，这可是他的本分：“回圣人，班孟坚曾言，天子学之，可以得万民；大夫学之，可治天下以；士人学之，可以行道德；民众学之，可以矫伦常。”
王维不谈个人见解而论汉书。
李三郎问曰：“据闻宋若莘宋大家在给事中府上，此时可当真？”
王维又是一怔。
宋若莘素有才女之称，好学不倦，博览群书，尤其对《论语》钟爱最深。十六岁尝作《女论语》十篇，被四方大儒奉为仅次于《论语》的儒家经典，广为传诵。
圣人此时提及此女，难道是有意召她入宫。
王维浑身一抖打个冷战，进宫可不是什么好事，不过他还是如实说道：“禀圣人，宋大家确实在微臣府上小住。”
李三郎反手合上论语，右手轻敲桌面，沉声道：“两京教化较之北地，何如？”
王维再次一怔，圣人这三个问题简直是风马牛不相及，让他一时间难明所以。不过他还是答道：“两京之地素为中国之源，自商周以来德宣教化，无出其右。而北地尝为不毛，诗书礼仪难达，汉以后才渐归宣化，自然比两京远远不及。”
李三郎闻言苦笑摇头：“那爱卿可否解释一下，为何两京之地只有一圣，而北地已有二圣？”
王维心中一喜，看来圣人虽然口中不说，但是心中对安禄山史思明称圣之事一直耿耿于怀。
‘金殿奏对之事影响之深远超他的预料，如果杨同那小子早就算到这点，那么他的才智也远超自己当时对他的判断，确实是不世出的奇才。
王维心中想着这些，口中却说到：“这。。。。。。微臣不知。”
李三郎脸上不见任何表情：“然则如果朕欲在当下加强天下万民教化，爱卿有何良策？”
“这。。。。。。”，王维皱眉沉思，教化之事少则三五载，多则数十载方可见其功效。
而且现在大唐已经有成套的教育系统。
私人学校方面，世家大族多有私塾，各州县也有多如繁星的私人学院，成人教育、童蒙教育，家庭教育应有尽有。
国学有国子监，监内可容四方学子万余人。
州（府）有州学，也可容百人千人不等。
无数名家大儒都会在国学学堂内讲经布艺，王维若想现在自出机抒，可谓是难上加难。
‘《论语》，宋若莘，教化，他突然灵机一动，想通了圣人今天所有问题的关键：“微臣正准备启奏圣人。宋大家日前正与臣下商议，欲在国子监宣讲《论
第二十二章 Ａ计划[1/2页]