不下100次的演讲，手机已经已经习惯在裤兜里面麻木的震动，半晌没有去接听。打车去地铁站的途中，打开手机，发现是林大凡打来的。w市科研基地研究员林大凡，由于他们科研基负责教授在基地主持大局脱不开身，由他代替来参加这次研讨会。由于是年轻人，我们比较聊得来，在我说出理论后更是觉得我是个奇才，非要留下我的电话。使其当时我觉得他误以为我是某个泰山北斗的学生，才会对我如此友善。到了宾馆我回复了他的电话，简单的问明事由后，关上手机，盖被睡去。
事情大概是他让我把我的理论整理出来，然后给他的导师看看，被我婉言拒绝。“研究所”，“研究所负责教授”、“学生”、“索要”、“理论搞”，这些词让我想起了抄袭，我自然会拒绝。当时之所以会睡去，大概是因为，在理论不能被世人接受和大城市的孤身一人的共鸣下，让我有脱力的疲惫感吧。
刚到d市大学宿舍没两天，w县地震，8，2级。不过不知道为什么，看着凄惨的地震后续报道，我并不感到悲伤。在自然面前的束手无策，更让我觉得科学理论高于一切，相比较救援的十万火急，都不如科研的日新月异。其实不止有反派没有怜悯之心，真正科学家也没有。爱国情怀只能在人性层面去谈科学，掺杂了人性的科学也就不存粹。二战的外科手术进步很快，是因为有活人做实验。利弊之骇，应取大者。如若事前以救援的资源投入这个县的科技建设，即便是这样的灾难也不会有如此大的伤亡。人们总是要摆出怜悯的姿态，才会觉得不那么世态炎凉。如果让你给灾区捐款500元你可能不会有什么难受的感觉，如果在事前让你拿出500就能避免灾难的发生，可能就没那么多人捐款。这就是人性的怜悯姿态理论。处于更优势者总有俯瞰劣势者的姿态，有人说这是人性，在我看来简直狗屁不如。
我的光时理论暗沉在这没有支援的时代，一是由于我是一个开创者，二是由于我是一个卫道者。开创者一般在有生之年不会有所作为，只有后世才会对他的理论加以推崇，更有甚者甚至要抛头颅洒热血。而卫道者则不会用变通的方式去让步。综上两点，似乎已经预示那个年代的我无法摆脱时代束缚，救赎也无法从哪个时代上演。
【作者题外话】：记忆020系列小说第一部《科技洪灾》，欢迎阅读。
光时理论三[2/2页]