“陛下切不可如此！”
君子们之中明显是领头人的几个人站出来，想要扶起赵竞。
赵竞却誓死不肯，君子们又不可能对君主动用武力，哪怕是蒙元十余万铁骑就在城外，甚至，一步步接近也没有任何感觉的君子们，此时却一个个慌乱的如同热锅上的蚂蚁。
见实在无法阻止君主的跪拜叩首，为首的那个直接便是眼角含泪，带着君子们同样跪伏在赵竞身前，齐声大喝道：“陛下置吾等于不义也！”
赵竞久久的孤跪伏着，然后起身轻轻弹了弹宋君之剑，发出一声响亮的剑吟，呢喃道：“诸君，让我们一起，完成最后的终结式吧！”
“诺！！”
“停！”
领前冲锋的万夫长们突然整齐的下达了暂停前进的命令，这很令人惊奇，游牧民族的军权掌控者们都疯狂的追求部下要完美贯彻他们的每一个命令，哪怕这个命令式要你去死，否则，轻则割其耳，重则悬挂在高山之上，接受风吹日晒，诸天神魔的诅咒与凌虐直到死。
所以，这些万夫长在这全军冲锋的情况下，下令先锋部队暂停冲阵，会导致后方部队没有反应过来而导致互相践踏甚至是十余万铁骑还没有冲到汴京城底下就先自乱阵脚，万一这个时候宋国人抓住机会全军出击一通掩杀，把情况越搅越乱，那么到时候阔克台必烈考虑的就不再是怎么吃下汴京或者是怎么维护自己地无上权威。
而是如何尽可能的保住蒙元铁骑中效忠于自己的部曲能够撤离此地。
这几个万夫长事后面临的惩罚将不会是放在高山上活活耗死那么温和了。
游牧民族通常都会疯狂信仰萨满教义，萨满们对于异端的手段通常也是处理犯人的手段。
他们长年蓄养一些池子，里面不是水，而满是毒虫毒蛇一类的噬人之物。
用的上这种刑罚处死的人都会是长生天，腾格里的逆徒，死后定当永世不得超生，拥抱腾格里，进入长生天，接受诸神的祝福，享受一切，而是在地狱深处，永远承受着被炙烤的命运。
这对于无比相信来生再世的游牧民族来说，相当于这个时代的炎黄宋人被挖掘了祖坟，永无后嗣，炎黄唐人失去荣誉，炎黄秦人老死在病床而不是死在冲锋的道路上的命运。
都是令人崩溃到不想再活下去的命运。
一个唐人可以为了荣誉而死，一个秦人可以为了官爵功勋与战意而死，一个宋人可以为了祖宗孝道而死，那么一个游牧民族的引弓之民，可以为了心中所信的信仰而眼睛都不眨地死去。
只要一个萨满告诉他，你只要自杀，就可以立马拥抱腾格里，回归长生天，那么这个游牧民族引弓之民将毫不犹豫的选择去死。
而且死的时候，无论受到多大痛苦，也会甘之如饴。
这也是因为受到了洗脑，生前受了多大痛苦，死后或者来世就会得到更加完美而幸福的生活。
通过游牧民族，这就可以侧面反衬出宗教的巨大威力，也能反应出炎黄人对于神性的抗力多么强大。
李翼那个世界的华夏文明，堪称是所有古文明最难以压榨与欺辱和政府的文明。
也同样算是最不敬神的一个。
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第159章 华夏与炎黄[1/2页]