净世道再怎么说，也不过是天元界这个下界的宗教势力。
只要他不是太过于麻痹大意，这个教派根本无法给他带来什么麻烦。
徐经年虽说入门时间尚短，但造化天门当代弟子之首的名头也不是别人让给他的。
更何况，他现在还拥有着望气术这等能够料敌预先的神技。
别说是下界的净世道了，即便是同样来自上界的净世神女，也无法奈何得了他。
但是，即便如此......
也不意味着他能够忽略同样为上界势力的净世神教。
毕竟，净世神教虽说平时行事比较低调，但是其本身也是和造化天门同等级的无上圣地。
无上圣地，即为至人道统之意。
并且，还需要存有至人传承以及至人传下的无上神兵。
如太白剑宗，其前身不过是太白剑帝的崇拜者自发组成的群体。
但是后来被赠与太白剑帝传承以及无上神兵太白剑，又经过逐渐发展才得以真正成为无上圣地，至人道统。
但净世神教，可以说是例外，因为这个宗门的传承并非真正源自于曾经的至人。
据传，上古时期曾有位贤人，自号济苦道人。
这位济苦道人起初在修炼上似乎并无什么天赋，也不具备坚韧的求道之心。
蹉跎将近百年时光成就灵光境，暂时无甚寿元之忧后，就对于修炼就更加不上心。
真正令这位济苦道人感兴趣的，是悬壶济世的岐黄之术。
他将大量的时间用于世间行走，目睹了众多的人间疾苦，尘世纷扰。
然而他医术虽说高明，终究有着难治之疾。
更何况，这世上有众多事情，远非这岐黄之术所能及。
许多时候，他也唯有宽慰身旁之人，教他们莫要为当下之苦痛过于困扰，放眼未来。
当时已有轮回之说，然而他作为修者深知轮回非常人所能及。
更何况，纵有轮回，也不过是新的苦难。
转眼间已是匆匆数百年过去，灵光境终究不过是道途之始，寿元短暂。
纵然魂魄凝练成灵光，悠悠近千载也足以使这灵光黯淡，寿元将尽。
然而在这人生将尽之时，这济苦道人休憩于沙罗树下，忽然心有所悟，便讲法百日。
正所谓尘世纷扰，诸行无常，怜我世人，忧患实多。
若要济苦救世，唯有天地统合，万众一心，成就“净世”之道。
舍此之外，别无他法。
若能为“全人”，独领人道，则无论是至人还是更进的，自然都是不在话下。
这济苦道人讲法百日后便欣然逝去，其门人弟子收集其讲法内容及平日言论将其记载编纂为“济苦百日书”，有名“净世经”，自称“净世神教”门人。
这净世神教最初也不过是小势力，就连灵光境也不过寥寥几位。
但是随着岁月流逝，逐渐成为庞然大物。
然而无论其势力变得何等强大，其根源大法依旧是记载着区区灵光境的济苦道人讲法的净世经，以“济苦百日书”为核心不断将其完善。
而净世神教真正全面辉煌，成为无上道统，则是在其后的某个时代。
净世神教中，出现了教派历史上有史以来的最强者，距离至人之尊也不过是差了小半步，位于掌道境巅峰的圣贤。
不过，可惜的是，这位净世神教距离至人之境仅有半步，甚至自己愿意便可以随时迈出的圣贤，最终还是没有真正进入至人境。
他和自己的老朋友兼死敌，太上道宗的同代圣贤，不约而同地在至人之境前停下脚步，进行道途之争
第51章 神教，济苦百日书[1/2页]