起来的，结合五德相替，影响随后的二千多年政治思想和政治哲学。
秦汉以后由于宗教的兴起，各种占卜、星相、阴阳、择日、堪舆、预言等等勃然兴起直到现在依然经久不衰。
这股力量甚至推动了历史演变，你看所以的起义都有这股力量在其中作用，无一例外。
所以说，华夏文明的幕后，实际上就是术数之学在推动。”
“兄弟，我们去一边喝茶一边聊，你给哥哥讲得深一点，为什么会这样。”
两人回到院子的石桌那里，郭德浩不紧不慢得在茶盘上泡茶，一边问丁一宁“术数在历史中好像扮演了一个不太光彩的角色。”
“这不是术数的问题，你说那些阴阳五行八卦天干地支能有什么错？
人类本身就是很自私的动物，你看刘邦逃命时候，为了让车跑得快一点把老婆孩子都丢下车，不然后来吕后也不会杀他其她老婆和儿子了。
所以人类活着的时候最关心就是自己幸福和安全。
其次才是关心与六亲共同连带的命运，说到底还是因为有关联才关心。
但是命运学说一开始都是国家掌控的，平民老百姓没办法接触得到，不像我们现在随便能看到周易之类的书，古代平民老百姓文盲率很高的。
直到唐代有徐子平的星命之学出现，大家才有得信仰，慢慢的才习以为常。
但是子平这个星命之学有一半是根据实际天文观测得来的星象学，另一半夹杂着京房等易学象数、印度星象学等。
所以星命之学和今天的星座学说一样，谁看了都有百分之九十的相似度。
就像所有医嘱都是回去注意休息，不要有太大压力。
老人叮嘱孩子天冷了多穿衣服。
直男让女神多喝水。
虽然不能说有错，但是这实在算不上有高深。
隋唐到北宋时期，不但出现了星命，连现在常用四柱八字学说也是那个时期产生的。
像现在大家都知道的推背图，也是那个时候产生的，所以那时候的术数之学，已经开始左右个人、家庭、社会、国家的思想和观念了。
尤其五代十国，人处于衰世乱世之中，惶惶不可终日，对生命的悲观和生存前途的意义产生的怀疑，促使大家都想通过算命来未卜先知。
到了宋代，社会安定下来了，大家就把乱世之中发展的术数做一个总结归纳，最终出了一个大家，就是邵康节，也就是我经常提到的三元九运的作者，他把各种术数都吃透了，写下旷世巨著《皇极经世》。
因为这本书写得太好了，从那时起，大家想要发明点什么都得参考《皇极经世》，就像现在中医有什么不懂就去翻《黄帝内经》一样。
从此之后直到现在，关于算命之类的方式方法基本上都说是邵雍发明的，比如梅花易数都可能是假托他的名号写的。
至于现在什么太乙数、河洛理数、果老星宗、紫微斗数、大六壬等等，都是明朝之后才兴盛起来的。
但是这些术数已经被学者大儒们看不起了，根本没有专家去研究它们，它们只在民间流传。
大哥你也知道，古代文盲率很高的，民间那些人学这些的大多数都是跑江湖的人，学识不够、敝扫自珍。
所以慢慢的就变得乱七八糟起来了。
虽然清朝四库全书有做过收集，但是再没有人去专门整理研究它们，直到现在还是处于江湖派系中。
甚至反清复明人士靠这门技术发展帮众，到后期甚至专门坑蒙拐骗，有一本小说专门写这个的，你感兴趣可以看看，是网文时代为数不多劝人向善的书。”
第306章 术数之学[2/2页]