每个想法来来去去。
胎息或者说初禅虽然鼻子不呼不吸，但是人是活着的，脉搏还在跳动，可能像青蛙那样靠皮肤在呼吸，当然现在练武的人说的皮肤呼吸就是控制皮肤起鸡皮疙瘩，那个不是，那纯粹就是控制起鸡皮疙瘩而已，很容易。
鼻子不呼不吸之后，皮肤还在呼吸，这时候把全身毛孔的呼吸也静止下来，这才是真正的呼吸不往来。
这时候自己是知道的，这种状态就是观。
这个念也不是念头的念，而是知道有觉有观这种状态的反应。
喜安的喜也不是现在我们高兴欢喜的喜，而是身体的某种欢愉，但是不是现在感知感觉的欢愉。
安也一样。”
“感觉就像中医和西医名称一样，西医叫做脾，中医也叫做脾，实际上不是一个东西，说它不是一个东西也不对，它们在某种角度又是一个东西。”
“所以现在修炼的人和学中医的人一样，经常傻傻分不清楚，明明是一个东西，又说不是一个东西。
说不是一个东西，明明却是一个东西。
说到底是因为只看到有形一面，看不到无形一面。
所以有内视这种说法，然后凡人又以为使用眼睛看到里面的肠肠肚肚。
总之我们华夏文化就这样，像一座冰山，有浮于表面的，也有深沉海底的。
如果不修炼，让心智打开，光是一接触脑袋就卡顿甚至死机。
绝大多数人连表面这层都不知道，更别提更深层次那一层的了。
知道还能练到，那更是稀少，可能千万分之一，亿分之一的概率。”
“那练到初禅有什么用？读书还有毕业证呢！”
“知道罗汉吧，什么罗汉床，罗汉果，十八罗汉……
证到初禅状态，不一定能证到罗汉果位，如果证到罗汉果位，那就是初果罗汉！”
“靠！真像读书一样啊！大学毕业不一定考到学士学位，如果考到就可以叫你丁学士，后面还有丁硕士、丁博士、丁院士……
这都是谁编的，你看这书靠不靠谱的？”
“《大藏经》。
初禅之后是二禅：有觉有观，内心欢喜，专其一心。无觉无观，三昧念喜，游于二禅。
这个二禅就更进一步了，达到道家说的‘无火之谓?拧???
丁一宁正要给吴明讲二禅的内容，郭德浩和阿金回来了。
“兄弟！看我们收获！哟！吴明又来了啊，今晚咱们好好喝两杯！”
“郭叔，又给您添麻烦了。”吴明客客气气的站起来。
“哈哈，没事，没事！上次教你那几招练的怎么样了？等下我要检查！”
……
丁一宁看着热热闹闹的众人，合上手中的书，也过去帮忙。
虽然他现在很少吃荤食和喝酒，但也不扫大家的兴致。
不是说他想修炼主动不去食用，而是他随着修炼，越来越不喜欢吃荤腥的东西，他现在最爱吃就是小米粥，米水比例1比10，放几颗红枣一起熬制两小时，每天吃也不觉得腻。
尤其是喝酒，一喝酒全身的气机就会发生紊乱，需要很长时间才能重新聚起来。
虽然自己不喜欢，但是他从不要求身边的人像他一样，毕竟修行从来都只是自己的事。
他很享受现在的生活，人间就应该这样充满烟火。
第289章 四禅中的初禅[2/2页]