nbsp; 高阶层如天子没有权威，不能约束诸侯的行为；诸侯开始不朝贡天子，甚至僭越称王，使用天子礼制；诸侯的士卿弑君或篡权自立者也是屡见不鲜。
低阶层的平民开始不守信义，不知廉耻，伦理道德文化的日渐式微，致使人心不古，世风日下。
礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程，始于西周末年，深化于春秋时期，完全崩溃则是在战国时代。”
“可是我们现在物质文明和精神文明两双抓，两手都很硬，百姓安居乐业，国家繁荣富强……好吧，我说不下去了。”
“放眼世界各国，很符合龚自珍写的。
龚自珍《乙丙之际箸议》第九中说，衰世者，文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五声可铄也，似治世之希声；道路荒而畔岸隳也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗；则非但鲜君子也，抑小人甚鲜。
当彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之，缚之，以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火，文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之。戮之权不告于君，不告于大夫，不宣于司市，君大夫亦不任受。其法亦不及于要领，徒戮其心，戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心。又非一日而戮之，乃以渐，或三岁而戮之，十年而戮之，百年而戮之。才者自度将见戮，则蚤夜号以求治；求治而不得，悖悍者则蚤夜号以求乱。夫悖且悍，且?然?然以思世之一便己，才不可问矣。向之伦，聒有辞矣。然而起视其世，乱亦竟不远矣。
是故智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下。忧不才而庸，如其忧才而悖；忧不才而众怜，如其忧才而众畏。履霜之?郑??诩岜?晃从曛?瘢?萦谄?。槐责熘?玻??谟妇遥唤?????矣陂履尽Ｈ??袷ィ?蝗瘫≮苁坑路颍??窕挎遒??绞辣湟玻?ブ?烈病！
“一宁，这次不翻译了？”
“嗯，有一股神秘的力量阻止我翻译，只可意会了。
放眼世界，都是一群七老八十老头老太在引领各国，都是各自利益群体的代表，他们心中只有利益。
战争、瘟疫、饥荒、自然灾害频发。
地球是个整体，人类命运共同体，没有人可以独善其身，没有人可以隔岸观火。
这一年多来，世界各地高温屡创记录，人们却束手无措，只能听之任之，随波逐流。
而各大国之间关系愈发紧张，穷兵黩武，都在积极备战。”
“还有中小企业大量破产，人们大量失业……”
“所以，大痛苦时代已经在路上了，真希望更多的人能清醒，积极做准备，哪怕只是心理准备，自学点中医知识也是挺好的！”
“一宁……”
“嗯？”
“有你在，我们什么都不怕！”
第225章 新的时代[2/2页]