“我怎么觉得古代文化都是大一统：不管是儒释道，都是建立在对这个世界的差不多认识上，比如世界的诞生和毁灭……
圣人的形象也都是普通人的样子，只是非常睿智。
像各种神和迷信反而是他们不在了之后，后人利用他们的名号，搞得越来越迷信。”黄燕听丁一宁说完，总结道。
“是，现在人学中医学不会，一帮归根为我们众所周知的那几个原因。
虽然那也是原因。
不过，核心的根文化发生了变化才是导致认知不同而学不会。
比如世界从哪来，佛家说从空来；道家说从无到有。
现在普遍认为的宇宙大爆炸。
这三者其实观点是一致的，都是原来没有，后来有了。
但是前者不影响后面的系统学习，比如从无到有的过程，道家总结得很高，一生二，二升三，三生万物。
所以就有了阴阳，有了先天后天，有了五行的相生相克。
佛学也一样，只不过换成了地水火风。
这样佛道两家就发现对对应了人体的各种学科，用来治病和修炼以达到人与自然的高度统一。
而现代科学普遍认可宇宙大爆炸，也是宇宙从无到有。
可是对我们每个普通人而已，它没有延续了，说白了宇宙大爆炸关我什么事？
这就是知识从系统被肢解了。
所以我们看飞船上天了，潜艇下海了，好像科技无所不能，非常发达。
可是关我们普通人什么事？我们除了在视频前鼓掌，激动得热泪盈眶，又不能通过飞船上天这个高科技让我们不生病，也不能通过潜艇下海让我们修炼。
而且知识的细分之后让人的学习成本倍增。
学习律师的，让他又去做科学家，又去做医生，他办不到。
而古代一个中医，他肯定是个对天文地理，阴阳数术都很了解的人。
当人们只会一种知识，只能从事一门职业，他的脑袋就会固化思维，就是我们说的隔行如隔山了。”
“也就是说我们古代学科之间有没有一个四通八达的桥梁？只要掌握了它，不管中医、佛道儒修炼、天文地理、过去未来……都能够知晓，它是我们华夏文明的基因。”
“没错，它就是《易》。
我们华夏文明看起来很多个分系统，每个都那么伟大，但是不管什么文化，其核心都离不开易学，易无所不在，无所不包。
比如根据《伤寒杂病论》讲病的传经，厥阴病一般都要玩完了，但是如果能一阳来复，外出太阳，病人就有一线生机，这个一阳来复，就是易学中的复卦。
同样的，一阳来复会出现在每年、每月、每天、每个东西上。
像董氏奇针，并不扎在穴位上，而是根据九宫八卦的位置来扎，很有奇效。
发明这个针的董景昌因为董景昌是家族的独苗，董家为了保住家族香火，将他送到青岛崂山去修道。
真可谓无心插柳柳成荫，董景昌虽然年幼，但是与道有缘，悟性好，有灵性，修行高，在师傅的指导下很快就达到了道家的上层修为开天眼，可以看人体骨骼、肌肉、血管、经络。
他为高棉共和国总统朗诺治理半身不遂，只施了四次针后，朗诺的半身不遂居然就好了。
董景昌的取穴和用针方法与传统有所不同，他在针灸时有时会配合放血，效果更好，而且所取主要穴位都在四肢部位，全身主要取穴只有50多个，取穴精少，非常安全，基本无痛，治疗效果显著，
第217章 修炼常识（三）[1/2页]