“后面的坏劫和空劫没啥好讲的，就是崩坏了呗，就算讲故事也要讲一些和自己多少有点关联才有意思的。
不过你既然想知道就随便简单讲讲，方便你以后茶前酒后可以吹吹牛。
当大千世界到了坏劫，前面十九个小劫破坏有情世间，后一劫破坏器世间。
大千世界将要毁灭的阶段与大千世界最初形成的阶段是相反的，众生从地狱等恶道渐渐罪业受尽，而上升善道，那时候地狱都要空了，若还有恶业无比严重，未来得及受尽恶报刑罚者，转生其他大千世界的地狱继续受刑，就像从一监狱转移到另一监狱继续服刑。
欲界六道众生，各随其过去业因，或上升于色界诸禅天，或转生于他方诸世界。
从末劫虚空之中所产生的弥漫十方的大火，将烧尽初禅以下的世界，然后又有弥漫十方大水淹没并冲击毁灭二禅诸天，再之后有周旋十方的大风来袭，摧毁三禅诸天，至此，器世间尽坏，一切天宫皆不复存在，天人皆各随自己前世今生之业力，转生四禅天或其他世界。
唯有四禅天人禅定功深，福德广大，不应受灾劫之苦，所以火、水、风三灾所不及，得以幸免，无色界天人正报依报二报皆空，无身体、世界，唯有微细心识入深禅定，所以三灾亦不能侵蚀影响。”
“师父，什么叫初禅、二禅、三禅、四禅？”
“佛法是不共法，修禅定打坐作功夫这是共法。共法是共有意思，譬如修定之学，四禅八定都是共法。
就像打坐，不是佛道两家打坐，其实天主教也打坐，西方很多都讲冥想，当然冥想是不对的制造一个幻想把自己装进去这是有大问题的。
以前在成都，还有一个法国的神父，他打坐得非常好，他坐得好的时候，自己就觉得要升天了，会离开坐位两、三寸。
其实是安那般那气的作用，自己就离开坐位升起来，当然一动念就掉下来了，这也只是小道，没啥特殊意义。
我们华夏古代的帝王、圣贤坐在那里，一定要端容正坐，这个也就是打坐的姿势之一，叫做正襟危坐，就是现在倭国那个跪坐，就是我们的正襟危坐，而我们现在打坐的七支坐法也叫胡坐，有胡字说明是外来的。
现在许多人有门户之见，学佛的人说佛厉害，学道的人说道厉害，好像别人的就是低人一等，这是他们连共法都搞不清楚。
我们现在讲‘禅定，在佛学里头有个旧的翻译，一个固定的名称叫四禅八定。
四种禅配合下面四种定，叫四禅八定。
初禅、二禅、三禅、四禅，都是佛法同其它修炼门道的共法。
初禅定，叫离生喜乐。
二禅，叫定生喜乐。
三禅叫离喜得乐。
四禅舍念清净。
这四个禅定境界，也就是功夫境界，是修炼共有的功夫境界。
当然，里面内容很多，就不展开讲了，你知道得再详细也没啥用处。
接下来讲完最后一个中劫。
到空劫的时候，大千世界已经被破坏殆尽之后，哪怕只剩下虚空的时候，也有二十小劫之时长。
此时期大千世界皆空虚，犹如墨穴，黑洞一般深邃无边，没有昼夜日月，唯有大冥。
此宇宙法界，十方虚空无边无际，其中世界无量无数，每个众生共业所形成的世界，都有成、住、坏、空四时相继，因众生共同所应承受之业因果报，而形成又毁灭，毁灭又形成，反复循环不停。
时间则过去，现在，未来相连续，无始无终，宏观
第150章 喝茶聊世界（三）[1/2页]