bsp; “那师父，立那四个长生牌是无效的吗？”
“那你说为什么有效？”
“在寺庙里啊，念经超度啊！”
“谁念经超度？那些和尚？你觉得他们会念吗？或者就算他们看在钱的份上，照着书读了，你觉得他们念那玩意能起到作用吗？
这件事在我看来无非就是一群骗子骗了一群坏人，狗骗狗罢了。”
“兄弟，你这么一说好像是那么一回事，佛教的事我不懂，不过我们武林界也有很多江湖骗子假大师，他们说他们有什么神功速成法，结果很多傻子被骗了钱又学不到东西，那些傻子想着速成大师本来就思想有问题，不好好脚踏实地，老是想走捷径，哪有什么捷径，只有汗水。”
“师伯我懂了，倭人要想得到超度绝对不是花几万块和骗子买个木头牌子，而是老老实实忏悔，想方设法赎罪，该到地狱十八层就不要想着走后门到十七层，老实接受改造，”
“世人对天道有所误解，以为功过可以相抵。
做了坏事以为去做几件好事能抵债。”
“师父，难道不是这样的吗？”
“此生则彼生，就像种瓜得瓜、种豆得豆一样，因果是绝对不会杂乱的。
善因必生善果，恶业必遭恶报，既行善又作恶，则受善恶夹杂的果报。
也就是说，善与恶各生其果报，非常分明，不会互相抵消，不可能通过行善来消弭罪报，反之亦然。
善恶互不相抵，就像瓜与豆同种一地，瓜与豆不相抵，收获时，瓜生瓜，豆生豆，瓜豆同种，则瓜豆兼收。正如《法句经》所说：恶自受罪，善自受福。
关于善恶互不相抵，有这样一则故事，释迦牟尼佛在世时，有一个人专门从事屠宰业，以维持生活。
佛陀清楚地知道这个屠夫死时必将堕入地狱，当度化他的因缘成熟时，就叫人把他请来。
佛陀与屠夫的问答如下：
不杀生可以吗？
不杀生不可以，否则吃穿将无以为继。
晚上不杀生可以吗？
可以。
我给你授晚上不杀生的戒，可以守吗？
可以。
于是，佛陀就给屠夫授了晚上不杀生的戒，同时还传给他相应的修法。
从此，屠夫白天以杀生为生计，而晚上却精进地严守不杀生戒和修持相应的修法。
五年后，屠夫在死亡的那一瞬间，一下子堕入地狱。
白天，他在地狱里经受难以言表的巨大痛苦，而晚上，他就升到天上接受天人的尊敬供养。
善恶互不相抵，在常人中的表现就是，不分尊卑贵贱，功是功，过是过，赏罚分明，这样的典故在史书上可以说是数不胜数的。
现在很多人坏事做尽，以为给寺庙捐点钱，烧多点高香就能赎罪，实在是想多了，收他钱的人，和他还是同类人呢，谁保得了谁呢？”
“那师父，我们最正确的做法是什么呢？比如我当初也犯过错，有方法弥补吗？”
第147章 功过不相抵[2/2页]