说眼睛是心灵的窗户、精神之宅窟，就是因为人们的精神意识，思维活动都归心管，所以看一个人的眼睛可以看出神的状态：目光明亮——得神；目光晦滞——少神；目光黯淡——失神；回光返照——假神。
郭德浩说过，武功要练手眼身法步，其中眼法是专门对眼睛的训练。
所以如果是练杀人技，肯定不能闭着眼睛练。
需要在眼睛平视前方的基础上，把自己的注意力集中在一个点上，看得越远越好。
所以看那些练武术人的眼睛，会感到他们的眼睛深邃好似能杀人。
就算别人的拳头往眼睛打过来，也不会本能的闭上眼睛。
而《心意拳谱》上对蹲猴桩的眼睛描述是“呆若木鸡”。
就是眼睛虽然是看前方，但是并不是认真的去看前方，而是有一种“淡淡”的看出去的感受，简单来说，就是漠视，无视，视而不见的感觉，这样做的目的是为了“神不外驰”，这也是内家拳的一个特征。
而蹲猴桩不是蹲着一动不动的，身体蹲下来的时候，和展身站起来高度是不一样的。
但是眼睛看着的目标是一样的，毕竟不可能和人打架站起来看别人头，蹲下来看别人胸吧。
所以蹲猴桩下蹲时候眼睛不是平视，而是有点仰视。
就是眼睛是随时随地跟着身体的动作变化而动的练法。
其实很多导引术，那些意念引导动作，配合呼吸吐纳，屈伸俯仰，活动关节，由上而下、由下而上、由左往右、由右往左、由前往后，由后往前等各种运气方式的练法。
在这个过程中，眼睛是随着肢体运动而动的，但是自己目光同样不能分神去想外物，这是借助动功动中取静的练法。
而自己之所以闭着眼睛练习觉得时间过得很快，是因为神不外驰。
就是把注意力，自己的心，放在自己身体里面。
可以是丹田，或者一些特定部位，存神其中。
如果想一个比较中庸的做法，各方面都有所兼顾，眼睛垂帘最好。
垂帘即两个眼皮好似窗帘，门帘一样，自然的垂下来，呈现出一种似闭非闭的状态。
但是不能刻意，要自然地，眼睛轻轻地，慢慢地搭下来，快闭死的时候，微微留一线光，这个不易把控，因为这是自然的，毕竟不可以太张开，也不可以完全闭死合拢，在这个基础上，眼观鼻，鼻观心，有一点垂目观鼻的感觉，但是并不是自己用力去看鼻尖，否则眼睛会不自然，容易引起疼痛。
如此随着练功时间的推移，功力的深入，这是因为我们神意内敛，精神高度集中，身体的心、肝、脾、肺、肾五脏之气随之内敛，达到古人所说的“五气归元”的境界，这个时候两眼会自然的闭合向内收，顺其自然即可，正常现象。
也就是垂帘从开始有意为之，到自然而然。
虽说睁眼会被外物所影响，但是闭眼则容易让内心的杂念所影响，会滋生杂念，让自己总想放弃。
所以站桩要符合“心不外用，神不外驰，精神内守为根本”的原则。
想到这里，丁一宁才觉得肚子好饿，便先下楼吃早餐了。
第97章 站桩时是闭着眼睛还是睁着眼睛[2/2页]