是化生大自然万紫千红生命世界的本源。
上次讲五运六气我和你说过木火土金水指的是五种能量，你还记得吗？
唐代孔颖达《尚书正义》中有这么一段话，这段话实际上它的主要核心内容来自《易经》中的意思，他认为自然界的一切事物都是从从无到有，从有到小，从小到大，逐渐发展而来的。
孔颖达说‘五行之体就是五行落实到‘在天为气，在地成形，落实到在地上能够看得见形状的这就叫体，
‘五行之体让人眼睛看得见的‘水最微为一，它是最微细的，所以它是一，也就是说，大自然要化育生命的话，最先必须有水，因此它的生数是一，就是最先有了它。
‘火渐着为二，熊熊的火焰，你能看得到它的形状，它代表着热能、它代表着热量，如果大自然只有水，而没有热能的话，是不能够化育生命的，所以火的生数就是二。
‘木形实为三，到了树木，它就有了一定的形状了，就有了具体的形状了，所以它就是三。
有了水，有了阳气，有了热能，就有了树木。
‘金体固为四，金属比木器更加坚固，所以它是四。
而所有的这些，都是在广博的大地上所化生的，所以说‘土质大为五，这就是五行的生数。
在《易经》里，天代表阳，地代表阴，奇数是阳数，偶数是阴数，所以说‘天一生水，是说阳数一，是水的生数；地二生火，是说阴数二是火的生数，以此类推，三是木的生数，四是金的生数，五是土的生数，所以说‘此其生数也。
这就是五行作为五体的话，它的生数分别是一、二、三、四、五，水、火、木、金、土的生数分别是一、二、三、四、五，但是有了生数之后，物质并不是稳定的，‘如此则阳无匹阴无偶，它没有阴阳的匹配，由气化成形是不稳定的，那怎么办呢？必须要有阴阳相配合，所以‘地六成水，也就是一加五，加上土的生数合起来就是六，六是阴数，‘天一生水是阳数，‘地六成水是阴数，这样阴阳相匹配，水就形成了固定的、看得到摸得着的、形而下的物质，以此类推，‘天七成火，地八成木，天九成金，地十成土，于是阴阳各有匹偶，而物得成焉，由气就化成了具体的形状，‘在天为气，在地成形，形而下的木、火、土、金、水五种具体材料就算化成了，所以‘故谓之成数。
因此得出两个结论，一个是七是火的成数，六是水的成数，《黄帝内经》有一句话说‘左右者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也，所以水和火最能代表阴阳的特性，因此《伤寒杂病论》就以水的成数六来代表阴数，火的成数七来代表阳数，这就是书中所说的‘阳数七，阴数六的来源。
现在再来探讨一下中风病大体七天好，病发于阳，阳数足了，病就好了，伤寒病发于阴，阴数六，阴数足了，够六天了，病就好了。
这是古人对外感病自然病程为什么是六天、七天可以自愈的一个理论的认识。
原文‘太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈，这里所说的太阳病，或者是中风，或者是伤寒，它有头痛、身痛、发热、恶寒，这里是以头痛代表太阳表证的所有的症状，没有经过治疗，也没有发生合并证和并发证，到第七天的时候，太阳病自己好了，这是怎么回事呢？
‘以行其经尽故也，就是说这个病的自然病程结束了，有许多疾病，它属于自限性疾病，比如说病毒感染，它就属于自限性疾病，你不用去治疗，只要没有发生合并证和并发证，而机体的康复和抗邪能力发挥了很好的作用，到了一定的时间，它可以自己好。
据说病毒性肝炎就是这样，特别是甲肝，你不用去治疗，你就是喝凉开水，只要护理好，没有发生严重的合并证和并发证，一定的时间它自己会好。
病毒性感冒也是这样，所以在汉代，在自然界没有人类污染的情况下，许多（疾病）的病程有明显的自然节律，张仲景这一条就是记载的太阳病的七日节律。”
“我又听到困了，你还是给我再讲个小故事提提神吧！”
第71章 数术[2/2页]