加上与强大存在的依附者的身份之间巨大的反差，导致产生了强烈的矛盾。于是这里便出现了两种解决方案。
正常情况是，在归属于一个强大存在的同时，努力的提高自己，让弱小的自我变成强大的自我，消除之间的矛盾，从而让自身得到进一步发展。
另一种方式则是自我贬低。通过对弱小自我的拼命贬低，来彻底否认遗忘甚至抹杀，那个弱小的自我。
可以通过外界也可以通过自身，来完成这种自我贬低的过程，直到让自己只能感受到一种身份——强大存在的依附者。
由于两种身份现在只剩下了这一种，矛盾自然会消失，但由于对自我进行了彻底的否认甚至抹杀，导致人无法进一步发展，所以是异化模式。
最常见的情况就是，群体运动之中的狂热分子与宗教的狂信者，他们为了群体运动的目的或者教义。
可以毫不犹豫的冒着生命危险去做各种危险的事情，但是唯独不能停止狂热，冷静下来思考自我。
因为一旦这么做，这些狂热分子或者狂信者马上就会感受到，自己内心那个无比弱小的自我，这会让狂热分子或者狂信者感到无比痛苦。
为了对这种无比弱小的自我，进行彻底的否定，这些人会把自己的生命看得轻于鸿毛，为了让自己充分感受唯一的身份——强大存在的依附者。
这些人会极为狂热的参加群体运动或者信仰宗教，把自己身为群体之中一员或者信徒的身份看得无比重要，自然会为了群体运动或者教义而付出一切。
除此之外，当一个人离开原来的集体，加入一个与原来集体对立的新集体时，新集体往往歧视加入者。
这种情况下加入者不但不会反抗，反而会对歧视自己的新集体更加忠诚，同时对原来集体的人的歧视，比新集体的人对原来集体的人的歧视更加严重。
这就是皈依者狂热，皈依者狂热也是自我贬低的表现形式之一。因为这种情况下，加入者同样存在两个身份，原来集体曾经一员与新集体一员。
为了能够在新集体待下去，为了能够少受新集体歧视，加入者只能够拼命地否定，原来集体一员这样的身份，同时拼命证明自己是新集体一员。
故加入者最终表现为，对原来集体的人的歧视，比新集体的人更加严重，以及加入者对新集体的更加忠诚。二鬼子比鬼子更狠，主子的奴才比主子更狠，就是这个道理。
就此案例来看，这位对自己评价相当低的妻子，就是利用丈夫对自己拼命地虐待，利用外界来否认无比弱小的自我，从而对强大的丈夫产生更加强烈的归属感。
以便更好的，以丈夫的依附者的身份活着，表现为自我贬低，所以就算因为被打得受不了，暂时离家出走，迟早也会回来继续接受虐待的，除非她再找一个强大的存在来依附，来否定自我。”
当来俊臣思考完这一切，并且把答案发给卡内基之后，早读课已经结束了，这让卡内基赞赏的看着来俊臣。
“看起来使用心理学知识，来解释人的行为这
第362章 自我贬低[1/2页]