若从广州与上海的建筑学去剖析两者的异地文化，那么，大多也是如出一辙罢了，或许从外国人的观念上说，那也是别人盖的房子，并不是你的。但从《资本论》上出发，中国人会认为，虽说资金是你出的，可盖房子的人也不是你，更何况，你给了工资吗？所以，说到底了，房契又该是谁的呢？
为了了解中国文革的思潮文化，过去我经常去教堂游玩，社会号召破旧立新，不迷信与封建，所以，教堂也是被人砸过的。或许，这叫“残缺美”，我的确是这么理解的，因为它意味几个时代的历史与战争见证，同时，我们可以学习外国的种族意识与文明，有一些是不对的大可以不去重蹈覆辙，但更不可以抹去世界伟人的智慧。
若从近代的风气上说，或许对于某一些政府官员来说，旧的不去，新的不来，世界上没有一件伟大的作品可以垂青万年，永不缺少一根柱子，倒塌了大不了重新拔款翻修与改造，反正，社会地位根基不可动摇，这才是最重要的国际争议。
走到大街上，少不了政府的公告宣传口号，“与时俱进，创新时代”。结果，学校又引来了一番新思想不断涌入社会，什么才是创新？跟着别人的屁股穿洋装？头发也剪掉？女孩子不是应该温婉若约，不像女王也该有一个西关的模范吧？于是，争议又来了，民国的主张渐渐将三从四德打败了，当你走入北京步行街的时候，外商的品牌依旧超过西关的旗袍手工，价格连城，于是，
第281章 通货膨胀[1/2页]