级最高，举国上下包括皇帝都要遵守规则。本来国讳只指皇帝本人和其父祖名字，后来范围逐渐扩大，皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年号、帝后谥号、皇帝陵名、皇帝生肖等都被纳入这种避讳的范畴。一般是对于已死君主七世以内者都必须避讳，司马师虽然生前没有当过皇帝，但是在死后被追认为景帝，而且未出七世，因此也需要避讳。
家讳又称私讳，指的是家族内部避父祖名的规矩。这实际上是国讳延伸至家庭的表现，一样象征着封建社会父权的伦理观念。司马迁在《史记》中，把所有的“谈”字都去掉了，则是为了避其父的讳。
内讳又称妇讳，也是实行于家族内部，但不同的是家讳避的是父祖名讳，而内讳则是避母祖名讳。
圣讳是对封建社会推崇的圣贤的避讳，这种避讳的对象每个朝代都不尽相同，一般来说需要避的圣人就是老子、孔子、孟子等。
宪讳是因为古代下属官员对上司长官称“大宪”、“宪台”，所以所谓宪讳就是避上司官员的名讳。比如西晋荆州刺史羊祜逝世后，荆州百姓感念其恩德，便自发避讳，一律将“户”改叫“门”。
个人讳一般来说都是官吏自己仗着权势而强行要求手下避讳，如果不避就要受惩罚。这种行为往往引得众人不满，官员强行要求避讳是为了体现自己的权威。“只许州官放火，不许百姓点灯”就是最好的例子，在北宋的时候有个州官叫做田登，强行要求治下百姓避其名讳，有一年元宵佳节的时候，因为要贴告示让老百姓出来观三天的花灯，但是“灯”通“登”，写灯的话就犯了田登的讳，没有办法，官员只要把“灯”改成了火，于是告示就写成了“本州依照惯例，放火三天”，百姓看了后十分不满，于是便有了这句千古名句。
一般避讳都是用改字法，比如秦始皇名“政”，为了避秦始皇的讳，当时的“正月”都会改为“端月”；在汉代，为了避汉高祖刘邦的讳，将“邦”字都会改为“国”字；为了避汉景帝刘启的讳，通常会把“启”字改为“惊”，二十四节气当中的“惊蛰”，原本在《左传》中是被称为“启蛰”的，就是为了避这个讳，才被改为了“惊蛰”的。
嫦娥原本叫??穑?灰蛭?何牡劢辛鹾悖?谑钦飧龀さ孟穸?叶烈粢谎?摹??弊郑?捅桓奈?随隙稹
到了晋朝，为了避晋文帝司马昭的讳，便把王昭君改成了“王明君”，曾广为流传的《昭君》曲，也就成为了《明君》曲；为了避晋景帝司马师的讳，三公之一的“太师”被改成了“太宰”，“师”字也要书写成“帅”字。
完整的避讳制度比较复杂，在涉及到避讳的一系列问题时不得不小心应对，因为这是封建统治者手中相当好用的工具，许多时候明明并无大错，但统治者依然可以借避讳这一可大可小的罪名来实行惩罚，得到自己想要的结果。
而郗超就是这样被穆帝逮住小辫子，而被罢职免官的，这也让郗超十分的郁闷，桓温知道此事之后也是十分的生气，为了朝廷的稳定和后方的安全，桓温痛下决心，决定再次领兵进京，这次他将不再受任何人的约束，也不再顾及褚蒜子的感受，他准备以自己的方式，一劳永逸的解决问题。
第281章 避讳的问题[2/2页]