sp;诗中写道：扬之水，白石凿凿。素衣朱?，从子于沃。既见君子，云何不乐？扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。其诗意就是，小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石被冲刷激荡。士兵白衣红领整装待发，跟随他从曲沃奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么不欢乐的地方？小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石白得发光亮。士兵白衣朱袖整装待发，跟随他从鹄邑奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么可担忧的地方？小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我刚刚得到起事的命令，不敢轻易告人传播四方。?
而《诗经.国风.唐风.椒聊》则是赞美曲沃桓叔繁殖力强大、后妃多子，就像结的花椒子一样一嘟噜一串串子孙众多，而且还基因优良，诗中有“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，烁大无朋”意思就是‘花椒结籽挂树上，累累椒籽升升装。他的儿子呀，个个身材高大称无双。《毛诗序》中说‘《椒聊》刺晋昭公也。君子见沃之强盛，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉；汉代的应劭、第五伦则以为是赞美后妃多子的诗作。《椒聊》同时也预言了曲沃代翼的最终结果。?
桓叔和庄伯的子孙繁多，遍布晋国各地且实力强盛，自献公接过晋国总公司权杖，面对国内自己的同宗诸公子们，就如同坐在一个火山口上，这让晋献公寝食难安。桓叔、庄叔的诸公子到晋武公时之间的利益争夺已经非常白热化，如曲沃桓叔有一个小儿子就被封在游邑（今山西太谷县城东南部阳邑乡的村落，即现在的新村，俗语有“新村一篓油（游），石象一群猴（侯）。太谷春秋时期，属晋国晋阳城领地，称为阳。周襄王时，晋侯以阳地赐大夫处父为食邑，称阳邑。）遂以邑名为姓，称为游氏。在曲沃小宗翻身为晋国主人后，游氏家族辈分高、家族大，谁都不敢惹。即使是桓庄嫡宗的子弟，也得避让三分。晋国的公子直（或是晋武公庶弟），有一块肥沃的田地与游氏家族的老大游不疑的地挨着。游不疑看上了这块肥田，用一块贫瘠的地强行交换。公子直惹不起，只好同意交换，但从此对游不疑家族怀恨在心。当晋献公姬诡诸继承侯位，其任命大司马毕万为新军统领，游不疑为副统领，游不疑的弟弟游穿被授以中大夫职务，游氏家族因此势力更大，这进一步促使得曲沃桓庄大辈分高管更加骄横跋扈。?
根据《左传》记载，到了晋献公六年（鲁庄公二十三年，公元前671年），晋献公曾祖父曲沃桓叔、祖父曲沃庄伯的家族势力强势到晋献公也兜不住了，他们明目张胆的威逼公族，这晋献公寝食难安，于是杀心几起。这时最关键的智囊的出现使献公的屠灭家族精英的计划付诸实施。这个人就是晋国的主抓刑罚的法官——士?（生卒年不详，一说公元前716年—公元前660年），祁姓，士氏名?，字子舆（《刘氏族谱》谓士?讳荣信，字世郎，又字博，号太光，称其为“世?公”），晋献公时担任主抓晋国刑罚的大夫。因其功绩成为晋国六卿之一的范氏以及随氏、彘氏、刘氏的共同祖先。从根上论，士?是杜隰叔的儿子。杜隰叔，上古尧帝的后代，周大夫杜伯之子，杜伯被周宣王冤杀后，隰叔投奔晋国，后来在晋国做士师（主掌刑法的官员），隰叔的子孙便为士氏，士?善于法度，在现有的史料中估测他是晋国刑法的制定者，他制定的法律成为晋国后世刑法的模板。?
士?看透了献公的心思，对晋献公说：“原来桓叔、庄伯的公子们人数很多，不诛杀他们，将会发生祸乱。如果先除掉富子，那么公子们就好对付。”晋献公顺水推舟就把这件灭族的大事交给了士?，原话是：‘尔试其事，姬诡诸意思很明了，就是你士?去试着办这件事吧，别胆小我作为你的坚强后盾。?
士?的招数很是损，首先把桓庄后裔中土豪杀掉使他们失去经济基础，而后借诸公子之手出掉桓庄二族中民愤之最的游士，为了不使晋国的诸公子漏网进而团灭之，又给他们盖了一座可以享乐的新城——聚邑，使出当年晋文侯突袭杀周携王的手段，用兵包围聚邑把桓庄诸公子来了个团灭。根据左传记载，晋献公在士?的谋划下，其实施的团灭桓庄诸公子的路线图如下：（待续）
第49章 自残之屠己宗国盗之十四诡诸2[2/2页]