，就是上天要让我们人伦大混乱。对于这些人，只有快速引用文王创制的法律，上刑罚、不要赦免。
尤其是百家争鸣时期，先秦诸子著书立说无不根植于中华民族的传统道德，虽然社会标准不统一，但以人性伦理的道德基础为出发点却是相同的，《论语》《礼记》《孟子》等儒家经典多有提颂道德标准就更多了，即便是讲究杀伐征战的兵家也是如此，如战国《尉缭子.战威》中说，“故国必有礼、信、亲、爱之义，则可以饥易饱；国必有孝、慈、廉、耻之俗，则可以死易生。”对于不仁不忠不信之人的处理方式也愈加严苛，如《礼记.檀弓下》记载，邾娄定公之时，有弑其父者，有司以告。公瞿然失席，曰：“是寡人之罪也！”曰：“寡人尝学断斯狱矣：臣弑君，凡在官者，杀无赦；子弑父，凡在宫者杀无赦；杀其人，坏其室，?雌涔??硌伞８蔷?庠露?缶倬簟！逼浜蠛撼鹾?ぴ凇逗??獯?分兴档馈安蝗手?梁銎淝祝?恢抑?帘镀渚??恍胖?疗燮溆眩?巳?呤ネ踔??倍?簧庖病！庇纱宋颐强煽闯觯??杀纠吹某龇⒌闶谴拷嗟模?俏?さ赖碌酪逦?忌?模?谴?车赖碌淖罴烟逑趾椭葱姓撸??恍胰死嗟姆?芍鸾ケ凰接?杀巍⒈蝗ɡ?で??晌??诺赖峦庖碌奶逯评?谜叩拇?浴１热缰醒悄彻??说蔽尴奁诘淖芡常?ü?薷南芊ㄖ械南拗贫?中薷模??苏?ㄔ谑种薪粑战鹑粘纱戳⒘艘园淄飞窖?澄??〉闹魈逅枷搿Ｕ庋?氖吕?芏啵?蛭?愫苣炎璧惨恍┤巳ゴё琶靼鬃昂?浚?行┤撕苊靼鬃砸巡皇堑垡⒛茄?缘路?说娜耍?伤?腔咕鸵?晌?煜碌厣隙酪晃薅?睦洗螅∧窃趺窗欤烤偷糜霉终小⑿罢小⒑菡小⒍菊小⑶菔拚小
先秦百家们的反思批驳是应为当时的历史现状，因为他们目睹了很多“东方不败”式的帝王将相，即要想“唯我独尊”不仅仅要敢于拿别人开刀，更要敢于向自己人开刀。这就恰如他们必须要修炼金庸先生所“研创”的秘籍《葵花宝典》，并深刻领会了其中“欲练神功，挥刀自宫”精髓。
先秦史书已经把我们的前人在王权霸业争夺中的种种野兽行径淋漓尽致的描绘了下来，被尊为尚父的姜子牙在初见文王是就提出了“舍不得孩子钓不到大鱼，舍不得小家钓不到国家”这个理论，如《六韬.文师》篇所载：“故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。”还对当时的仁义道德做了个赤裸裸的解释：天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶,义也。义之所在,天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者道也，道之所在，天下归之。”姜尚对人性可谓看得透彻到极致了，一下说到了点子上更说到了文王的心里，文王立马叩头拜姜子牙为其人生观之老师。其后执行起来也很地道，敢于以家取国，敢于喝用自己亲儿子做的肉汤换来假释回国。而其后《春秋》所记已经是蔚为可观了！因此《管子》直白地说‘故《春秋》之记，臣有弑其君、子有弑其父者矣。《韩非子》引用楚人??兀所作《桃左春秋》中之语：“人主疾死者不能处半。”意思就是说当时的帝王能够的善终的不到一半。《春秋》更记载了中国人之传统道德观在春秋战国时期激烈撞碰，人之自残是触动孔子作《春秋》的原因之一，《孟子滕文公章句》中讲到：世衰道微，邪说暴行有作，臣?s其君者有之，子?s其父者有之。孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！《礼记.檀弓下》邾娄定公之时，有弑其父者，有司以告。公瞿然失席，曰：“是寡人之罪也！”曰：“寡人尝学断斯狱矣：臣弑君，凡在官者，杀无赦；子弑父，凡在宫者杀无赦；杀其人，坏其室，?雌涔??硌伞８蔷?庠露?缶倬簟！鼻骼?魅ǖ亩裥杏?萦?遥??浴蹲蟠?芬?谩渡淌椤匪?侵?铮骸?裰?滓玻?缁鹬?怯谠??豢上珏牵?溆炭善嗣穑俊?渡淌椤匪担骸?竦穆?樱?拖癫菰?仙掌鸫蠡鹨谎??荒馨そ??睦锘鼓芄黄嗣穑 ??痈?前训笔蔽ɡ?峭嫉纳缁嵯肿疵枋龅牧芾炀≈拢?凇赌??兼爱》中墨子说：‘子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。译文：儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。墨子所形容的这种极端的自私自利说白了就是因自私自利之心而去自残，即为“一己之私”可以父不父子不子，进而“人不是人”了！如古罗马也如是，历史学家提图斯?李维这样描述：罗马东南部阿尔班山区阿尔巴国的国王努米托，被其邪恶的兄弟阿穆利乌斯窃取王位驱逐出境。后还让国王唯一的女儿雷娅?西尔维娅与战神马耳斯相爱并生下了一对双胞胎罗穆卢斯和瑞莫斯。这对双胞胎被遗弃在台伯河畔时，一只母狼哺育了他们，后来又被一位牧羊人发现，他的妻子将他们抚养大。长大后，这对孪生兄弟成为了绿林强盗。在瑞莫斯被俘、带给国王他们的外叔祖阿穆利乌斯后，罗穆卢斯带领手下救出了弟弟瑞莫斯，并杀死了阿穆利乌斯。帮他们的外祖父努米托恢复了王位。兄弟俩离开外祖父，在被牧羊人发现的地方创建了自己的城市罗马。在决定谁来做城市的主宰时，兄弟间发生了争吵，罗穆卢斯最终杀死瑞摩斯，成为新城罗马的国王。可以说罗马史是以兄弟血腥相残为奠基开始的。
万盗之宗自残篇[2/2页]