的枪声在人群中央响起，看到围过来议论纷纷的众人注意力都被枪声所吸引，詹姆斯·兰顿才收起手枪，清了清嗓子，重新举起了铁皮喇叭：
“先生们，女士们，中午好。”
“我是詹姆斯·兰顿，正义的执行者，法律的扞卫者，相信很多人都听过我的名字。就在不久之前，我刚刚带领我们的专业团队，一举击败了盘踞在盗贼领地几十年，萨拉曼卡家族为首的啸狼帮犯罪团伙。给西伊丽莎白，给新奥斯丁，带来的正义，法制与安宁！”
也不知是谁起头的，人群里掌声雷动。
“谢谢，谢谢，非常感谢，这是我的荣幸。”
摘下帽子，神采飞扬的詹姆斯·兰顿点头致谢。
“今天，非常冒昧的打扰到大家，是因为有一件事情需要大家的共同见证，那就是我们要对这个肮脏的黑鬼，”说着话，詹姆斯·兰顿一直被夹着抬不起头的坎迪·怀特：
“进行正义的审判和公开的处刑！”
“请大家放心，这场审判和处刑，是正义的，合法的，因为这个肮脏又低贱的家伙，居然敢拐骗我们白人的姐妹，玷污上帝赋予我们神圣而纯洁的血脉！”
“你们说，该怎么办？”
“杀了他！”
“绞死这个黑鬼！”
“把他吊死在这棵树上，让他肮脏的灵魂堕入地狱！”
几乎是在詹姆斯·兰顿话音落下的同时，人群中立刻有了激烈的回应，伴随着这些处刑方式不停的喊出，是人群里一阵又一阵的掌声与欢呼。
奇怪吗？不奇怪。
“弱小，活着就是原罪。”
这句话从来不是说说而已。
就跟古时候的人们喜欢围观犯人斩首一样，美利坚的文明人士也对这种私刑喜闻乐见。只不过前者还需要衙门按照法律的审理和判决，
而后者，只需要围观的人数众多，还有被吊死的是个黑人就行。
从1890到1920年间，约有3000位非裔美国人被私刑处死，这些事件通常是由某起可能是由黑人犯下、受害者为白人的犯罪事件所引发。
这些犯罪事件多种多样，可以是敲开一位白人妇女的房门，不小心撞倒一位白人姑娘，更或是与一名白人警官说话时没有称对方为“先生”。
为了对这些犯罪行为进行惩罚，白人们可以通过各种手段拷打，绞死，或是活活烧死这些“罪犯”。
而伴随着所谓“罪犯”的死亡，带来的是白人们的团结以及主导地位的彰显。为此，许多准备完善的私刑不仅提前在报纸上进行广告宣传，还会有摄影师拍下残杀过程的照片，印成明信片广泛售卖。
和筹备完善，传播广泛的私刑相比，詹姆斯·兰顿的这一台临时搭建的草台班子明显简陋了许多，但这一点都不影响周围群众观赏与参与的热情。
看着周围群情激奋，恨不得亲自动手参与的人群，詹姆斯·兰顿越发的红光满面。
还有什么能比处死一个罪恶的黑人能巩固自己正义与强大的形象呢？
他没注意到，在人群后方，火车站旁高高的风车上，不知何时多了一个黑色的身影。
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第96章 麦克法兰牧场上的私刑[2/2页]