尤佳。
但是据说“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是M族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老FS也赶不动那些尸体了。
其实这跟道家有很大的渊源，同先前遇到的祝瞎子一样，从事的职业也属于“五术”﹝山、医、卜、命、相﹞中的“山术”范围内，算是道家的旁门左道！
在那些动荡的年月里，龙德水的生意异常火爆，不是有串联来的红小兵被沉尸山涧啦，就是这个村的司令部打死了对方司令部多少人啦，虽然很多的习俗在动荡中给破掉了，但是唯独这赶尸愣是给保留了下来，有时候龙德水一天之内要赶上好几拨，这也让他声名鹊起，连一些han人苦主也慕名前来！
到了太平年月，这走脚的活儿明显减少了，倒不是太平年景不死人，而是龙德水之前跟着一个han人去了趟侗寨，回来之后就一副失魂落魄的神情，FS潭半云赶也给他喊魂收惊，愣是不见好转，虽然平常看上去与常人无异，但是经常丢三落四的，也再让他试着去赶尸，尸首被赶到什么地方去了都不知道，自此就再也无人敢叫他去赶尸走脚了，至于当日在侗寨发生了什么事情，龙德水也是三缄其口，只字不提！
于是这般，龙德水跟当地的M人一样只能在家安守本分，日出而作，日落而息，似乎早就将那赶尸的营生忘记的一干二净了，此刻一听到要去棺材湾抓白鳝也就跃跃欲试了！从落山村到棺材湾说远不远，说近也不近，如果现在开始去，顺畅的话，在下半夜就可以抓到了白鳝，在天亮的时候就一定可以赶回来了！
村民一听FS潭半云发话了，也就不再言语了，M人的团结精神是出了名的，这也是他们在动荡年代对抗其他部落战斗中屡战屡胜的原因所在。
而且M族的独特文化很影响的范围甚广，像是越南、泰国、RB、缅甸等国家都有M人M文化的影子。
当然在时间的长河里，各地的M家经过不断的各自发展，风俗跟装扮又有不同，而落山村的M人就被称为花腰M，就是以其腰间一块土布扎染后刺绣的斑斓的图案而得名！
村民们早就准备了好几支的牛油火把，几壶白酒，和用牛角装好了一壶*铁砂，以及一把斑驳的长火铳一并交给了潭半云。
别看我父亲弱不禁风似得，正值壮年的他经过早年的批斗关牛棚改造，以及后来因为工作的穿山越岭，体魄早炼就的跟当地的M人没有什么区别了，其实这也不是他第一次来M疆，再加上他就是一个民俗学专家，深谙与当地人相处之道，所以很快就入乡随俗了！
三人准备的差不多了后，就打着牛油火把上路了，在月色的映照下，道路分明，其实打不打火把都无大碍，为了节省为数不多的火把，只是由包教授走在中间打着火把，这样就可以将两头的人的路都照亮了！
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第113章 旁门左道[2/2页]