宋遗民），都要考经义（儒家经典）和辞章（文章写作），考上了就能当官。
这道诏书一下，天下读书人都疯了。江南地区的老秀才们，有的都七八十岁了，拄着拐杖去报名；北方的私塾里，一下子挤满了读书的孩子，家长们说：34;好好考，以后能当大官了！34;
1315年，元朝第一次科举考试在大都举行。一共录取了五十六人，其中蒙古人、色目人各十六人，汉人、南人各十二人。第一名（状元）叫张起岩，是山东人，考中后被任命为集贤修撰（负责修史书的官）。他后来回忆：34;放榜那天，我在榜前看了三遍，才敢相信自己中了。周围的人都在哭，有哭自己考中的，也有哭盼了一辈子终于等到这一天的。34;
恢复科举看起来是好事，但反对的人可不少。蒙古勋贵们跳得最欢：34;我们蒙古人靠马背上得天下，凭什么要跟汉人一起考那些之乎者也？34;有个叫铁木迭儿的大臣，是武宗时期的老臣，私下里说：34;科举就是汉人的圈套，想让我们蒙古人忘本！34;
仁宗没少跟他们吵架。有一次在朝堂上，铁木迭儿说：34;陛下，汉人读书人参政多了，会反过来欺负我们蒙古人。34;仁宗冷笑一声：34;你看看那些贪赃枉法的，是汉人多还是蒙古人多？科举选的是有本事、有德行的人，总比用那些只会抢钱的强。34;
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除了蒙古勋贵，还有一群人反对——佛教僧人。之前喇嘛们靠皇帝的宠信，能随便推荐人当官，现在科举一开，这条路被堵死了。有个叫必兰纳识里的高僧，跑到仁宗面前说：34;佛法能安天下，何必靠科举？34;仁宗没理他，直接把他打发回了寺庙。
阻力最大的，其实是34;旧规矩34;。元朝的官员选拔，一直靠34;世袭34;和34;推荐34;：老子是大官，儿子就能当官；跟王爷关系好，就能被推荐当官。科举虽然恢复了，但每年录取的人太少（最多的时候也就一百多人），根本动摇不了旧制度的根基。很多考中科举的读书人，到了地方上，还得看当地蒙古官员的脸色办事。
仁宗在位的九年（13111320年），被称为34;延佑新政34;（延佑是他的年号）。除了恢复科举，他还干了不少实事：
比如整顿吏治，规定34;官员任满三年必须考核，不合格者降职34;；比如减轻赋税，江南地区的34;夏税34;（粮食税）减少了三成；比如修《大元通制》，把元朝的法律整理成一部完整的法典，里面还特意加了一条34;禁止蒙古人强占民田34;。
但他也有为难的时候，他想立自己的儿子硕德八剌为太子，又想起哥哥武宗的遗嘱（让他传位给武宗的儿子和世?），纠结了好几年，直到1316年才下定决心立硕德八剌为太子——这为后来的皇位之争埋下了隐患。
1320年，仁宗在大都病逝，享年36岁。他在位九年，虽然没能彻底改变元朝的痼疾（比如蒙古贵族的特权、财政的亏空），但至少让这个王朝喘了口气。《元史》说他：34;仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典（佛教经典）。其孜孜为治，一遵世祖之成宪，尤以兴学养士为急。34;意思是，仁宗又孝顺又聪明，懂儒家学问，还懂佛教，治理国家遵循忽必烈的规矩，尤其重视办学和培养人才。
他恢复的科举，虽然规模不大（元朝一共只开了十六次科举），但对后世影响深远。那些通过科举当官的汉人、蒙古人，成了元朝中后期少有的34;清流34;，还为后来明朝的科举制度提供了借鉴。
仁宗去世后，太子硕德八剌继位，也就是元英宗。这位年轻的皇帝，比他父亲更激进，一上台就搞起了新政。
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第25章 仁宗汉法复科举[2/2页]