r/> 名利之徒于世多窥名利，良善之辈遇人常思良善，圣德之才临乱亦怀圣德。
礼乐本家国之序，天子执之，诸侯尊之，以御其下，乃成威仪。
周室失德，礼乐遂崩坏，名利者窥名利而用之，良善者思良善而学之，圣德者怀圣德而复之。
故仲尼以礼乐修身，以诗书养性，以御射强体，仰先圣之德以行。
问礼于李聃，问乐于苌弘，学琴于师襄，问古制于郯子。
古之六艺者，能乎？能也。然贵在强己，以制、以艺可开太平盛世，依制、依艺难断乱世之局。
先圣之德，善乎？至善也。祖宗之功不可忘，前人之过当牢记。然，俱往矣。
因何而学?
轻权禄，志高远。苦难愈艰，性亦坚韧。
再述前言，前有圣德之祖，后有贤能之才。
追前圣？望后贤？
此大不同也。虽非相背，亦多不容，愈往高处，愈是如此。
复先圣之德，仲尼之道也，明而习之，彻而己之，行而广之，危而维之。
其多艰难困苦，志当长远，性当久韧，学当广博。
至于追前圣、望后贤，孰优孰劣？
以性而向，以志而择。
是非对错，不在当时也。功过与否，自有后人评之。
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第二百五十章 孔子（二）[2/2页]