“船上没一个汉人？”
“没！都是倭人，询问时，有人言之前船上有个会说汉话的，不过在半途就死了，已被水手丢进了大海。”
“若是找不到证据，那我们闹的这出，不就是重重抬起，轻轻落下？”
“想找证据还不简单，我暗中教一个倭人说几句汉话，不就行了！”
“鬼主意，还是你想得多，就按这个法子办。对了，这些倭人男女都是葡萄牙人在哪买的，准备送去哪里？”
“听船上的倭人讲，他们是平户商人在下关一带购买的奴仆，有水手说这些奴隶准备送往帝汶，那里缺种地的好手，以及看得过去的女人。”
“恩，知道了，你去办事吧，我现在得给总督府提前汇报此事！”
狮城郡首听完汇报，命海关干部下去安排，他取出稿纸，埋头将此事经过与处理结果写好，准备发电报回旧港，让那边和葡萄牙大使打太极。
对于贩/奴，宋洲向来反对，虽说宋洲自己干得“缺德事”也不少，但从结果论，宋洲买来的人丁并不是单纯做“免费机器”，而是作为了人口补充的手段。
眼下，宋洲统辖的苏门答那岛种植园大行其道，许多土着被迫在种植园劳作，与奴隶无异，但这些人对外的称呼是“契约工”，他们的工作是有年限与薪水的，并不是种植园的私产。
中枢严禁辖地使用任何形式上的奴隶，一旦开了这个头，后面就会收不住。葡萄牙可是日思夜想都盼着在南洋地区贩卖东非奴隶，上面只要一松口，商人们为了利益，什么事都能干得出来，将来很可能会沾上一身屎。
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狮城扣押葡萄牙商船之事，不出两天就传到了旧港，葡萄牙驻旧港大使和耶苏会主J范礼安亲自登门，向旧港总督韩思远求情，希望宋洲能通融一二，释放商船上的船员与水手。
“尊敬的总督大人，我以主的名义起誓，那些船上的奴隶皆是来自倭国。”范礼安用一口纯正的宋洲官话说道。
范礼安只是这位耶苏会传J士的汉名，其出身于那不勒斯吉耶提城，与J皇保禄四世是同乡。受到这种关系的照顾，范礼安进入圣安德学院，攻读完神/学、数学、物理、哲学等课程后，顺利前往J廷工作，获得了亚尔坦总主J的器重。而后又入选耶苏会初学院，在学院里结识了大名鼎鼎的利玛窦。1573年，范礼安被J廷派来东方传J。
历史上，此人在东方工作了30多年，算是一个“华夏通”。在他到来之前，耶苏会传J遵守一方面强制汉人改宗，一方面压制汉人的儒学文化的传统，改宗者的名字必须改成葡萄牙名字，说葡萄牙语、穿葡萄牙服饰，接受葡萄牙式教育。这套“刻舟求剑”的办法，几乎使对明传J事业陷入停滞。范礼安吸取了前辈们的
第七百三十九章 船舱底（下）[1/2页]