先人的笔触，能让后人看到事情前后经过，却又似有似无透漏出另外一些问题！
奔入月中，为月精也！月精是蟾蜍这说法是哪里出现的？那么变成蟾蜍是在月中，有谁上去过？当然，生活在今天我们知道，尼尔·阿姆斯特朗登上去了，不用问也知道嫦娥不在月宫当中，那么后面的‘为月精也是从哪里来的？为什么落下这四个字？
“嫦娥奔向月宫之前，有没有带上兔子？”邵军问道。
“呃……”。
“哈哈哈哈”
“不是”张春来对邵军说道：“你小宏哥说的是《山海经》和《淮南子》，你的思路不要还停留在《西游记》上好吗！尊重他一点”。
“我合计嫦娥变成月精蟾蜍之前，肯定知道自己一个人在那广寒宫怪孤单的，所以她一定要找个作伴的吧！带上一只兔子绝对在情理之中，《西游记》没骗我们”邵军说道。
“哏哏哏哏”忍不住笑，我的声音都变了腔调说道：“邵军呐！你明明都说出来了，怎么还纠结兔子的问题”。
‘得仙，奔入月中！这六个字放在‘为月精也之前，读起来通顺，像是记录完整了整起事件的前后经过和结局。奔向月宫之前，嫦娥会不知道自己已然得仙，而且这一去就是，‘今后一个人了吗？
‘皆操不死之药以距之！这句话再拿出来相联系，你们就没有发现点什么吗？
大眼瞪小眼，他们三个的注意力此时一定集中在不死之药上。
在这一段记录当中，只有‘为月精也四个字出现的相当突兀，一个人奔向月宫，谁也没跟着上去瞅瞅，怎么就能知道嫦娥仙子变成了蟾蜍！那是不可能的。
这也是愚民言论，但就这么记录下来，两千多年无人反驳，为什么？
嫦娥一人得仙飞升，说是奔月，美人衣摆飘向月宫之上，想象中的画面很美好！但不要忘了，女子弃夫，有违华夏先民的伦理纲常，和古代女子始于斯终于斯，从一而终的思想相悖，嫦娥已嫁做人妇，怎么能说走就走！
“哈哈哈哈”邵军忽然大笑起来说道：“明哥要是在这，你这种言论容易被他批判，别说嫁做人妇，就是成为人婆，该走还是要走，谁还不能追求自己的幸福，快乐一天是一天”。
“首先，要明白一点”我道；“那是逃跑！”。
实实在在的逃跑，已然得仙，神仙之体，就是不跑也会不老不死，那她跑是为了什么？而且目的地还是月宫，广寒宫听起来很美，但是嫦娥起飞之前可是知道，哪里荒无人烟呐！去一个没有其他人的地方，自己孤苦伶仃，说是逃跑完全正确。
起飞逃向月宫，咱不说能不能到达月宫，先说起飞之后，她嫦娥仙子能飞到哪！
后羿！本称羿，近些年也有键盘侠在网络上说他本名叫‘大羿，狗屁一样的言论先不管。 远古五帝时期的神话人物，‘后羿射日的典故不用我再重复了吧，神话传说中的射日英雄，帝尧的射师。先秦文献中，在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，炽热无比，大地被烤得一片焦土。
帝俊就赐给羿一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。
帝俊身为父亲，为了人们的生活，叫别人收拾自己的儿子，大义灭亲何其伟大！想想一个父亲，看着自己的孩子肆无忌惮伤害人们，他是如何的痛心，能够叫人收拾掉自己的孩子，他要做的心理斗争何其艰难！
“他一定是心如刀绞啊同志们！”我用几乎哽咽的声音说道。
“行了！快收起你那副嘴脸，快往下说”张春来道。
“哈哈哈哈”大家笑的前仰后合。
回复一下情感，我继续说。为了人们的正常生活，孩子爹的举措无可厚非，他本是神族，能为苍生着想，理所当然。可是孩子爹的做法，就没人反对吗？《山海经》当中早就说了‘东海之外，甘水之间，有羲和国，有女羲和，为帝俊妻，生十日，常浴日于甘渊。
第176话 先人的笔触[2/2页]