今天是三月五日，一个学雷锋的日子，又刚好是元宵节。
如今的雷锋，你能见到几个？
如山顺祝读者朋友元宵节快乐。
这样一个特殊的日子，如山的这部小说的字数，已经超过了50万字，迈过了50万字的坎儿。
这是一件值得庆贺的事，便连夜写了这一段感言，告知于读者朋友，便于读者们了解下如山写下这部小说的原因和目的。
而且，如山已然决定，做一个网络小说的雷锋，成为做好事的榜样，成为做好事标兵。毛家大爹说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事。如山则说：一个人做一辈子好事并不难，难的是一辈子都不做好事。这样的人，专指nV人。呵呵。请别见笑哟。
网络小说，50万字是一个重要的节点，是一个大坎。特别是象如山这样大约300万字级别的长篇都市小说，50万字更是一个重要的节点，一个更大的坎。所以，面对这50万字，如山很有必要对前面50万字的内容作一个总结，理不理头绪了。
虽然如山的小说，已经写到50万字，这一次，17K的编辑们十分慎重，一直不与如山签约，这是因为，如山的小说的节奏很慢，很不适合在网络文学上发展，17K作为一家上市的电子出版公司，他们以效益为第一诉求，因为公司要给员工发工资，要给GU东分红，还要给国家上税，如果他们看不到小说潜在的市场效益，他们签约都会很慎重，这一点，如山作为作者，同样更慎重。如山不想靠这部小说谋取多少的电子版权的利益。如山作为作者，我的任务就是写，而且要写好，力争写的更完美，给喜欢我作品的读者，提供阅读的快乐和相对理X的思考。
如山都会把这部小说的全部16卷写完，而且会坚持每天5000字以上的更新速度。喜欢如山这部小说的读者朋友们，你们尽管放心，这一部小说，不管有多艰难，决不会太监，一定会完本。这是如山要表的第一个态。
因为网络上的小说，未签约的作品，大多是在30万字前太监的。签约的，也因上架后效益不佳的问题，大多的又是在50万字时太监的。真正因为作者没能力写完或者写不下去的，很少。
很多作者，是要靠码字为营生的。他们没有收益，是无以养家糊口的。正因为这个原因，近年来，网络上真正的有社会价值，有正能量的网络文学作品便很少。无论什么东西，只要一与效益和利益挂钩，它便会朝着失格、失德、失节、失范的方向，脱光衣K，一路的狂奔！
如山写小说，只是业余Ai好，纯粹是Ai好，也不想脱光了衣服，无德无节地狂奔。
这一部书，是经过漫长时间的运筹的。或许，如山的这一辈子，就只写这一部小说。这部小说写好了，才会有动力去写下一部的。如山的小说，今天已经到了50万字这个关卡上了，如山必须为自己小小庆祝一下，如山终于迈过了50万字这个重要的节点，真的没有太监！而且如山还能坚持写下去，而且能越写越好，越写越顺。
如山的小说，立意并不大，结构也不复杂。
如山写这部小说的目的，很简单，就是要记录下今天这个特殊的时代。
如山的小说，人物众多，但不特别。其结构，也不复杂，便是人、情、事、城、理五个分端。
从这五个分端，再折S出高层与底层，贫与富，官与民的不同的感受和斗争。
“情”，是我们这个社会，我们作为人类一个永恒的主题。
我们任何一个人，生存在这个社会上，有三个最基本的需要。第一是生存需要，吃喝拉撒，衣食住行，生老病Si，为的是生命的存在和延续。第二是X的需要和感情的需要，为的是活的有尊严，有趣味，能延续自己的基因。三是JiNg神文化的需要，为的是活的有品味，高端大气上档次。所以，孔子说，食、sE，X也。孔子的心里，是只有两种需要的。
“试问世间情为何物？直教人生Si相许。”这是古今中外多少人的疑问。
其实，情，很简单。情，不外乎这几种，一是Ai情，二是友情，三是仇情，四是社情。
Ai情是人类最基本的需要。一个人可以没有友情，没有社情，没有仇情，但不可能没有Ai情。如果没有，便是植物人。因此，Ai情更是我们生存在这个社会上为人一生最为重要的东西，Ai情便是文学作品里一个永恒的主题，谁写的小说里，如果没有激烈的Ai情冲突，那部小说，肯定会没有读者，而且也不会成为经久不衰经得住历史检验的作品。
Ai情是建立在X和家庭之上的感情寄托。而友情和仇情，是建立在个T关系之上的情感寄托。而社情，是建立在团T之上的感情寄托，如对组织、对团T、对地域、对民族、对国家的感情。
Ai情是人类生存最基本最基础的需要。其他的情感，都次之。
如山的这部小说的Ai情关系和Ai情主题，是以徐大福这个中年大叔和江雪莹这个90后小nV孩的情感发展过程为主要线索的。
徐大福不是萝莉控，而江雪莹却是大叔控；徐大福是有妇之夫，憋屈老大叔，而江雪莹却是一名白纸小nV生，YY大富姐。这样的架构，矛盾冲突肯定不小，写点也会很特别。
与此同时，还有另外九种不同于江雪莹的Ai情关系，系在了徐大福这个憋屈男主角身上，用以来烘托“福莹之Ai”的伟大而又深刻，有谢中秋式的老夫老妻之Ai，有汪菲菲式的办公室之Ai，有李倩倩式的只诉倾慕不求任何结果之Ai，有冷冰冰式的不求X、不求拥有的JiNg神之Ai，有丁茶香式的只求X、只求**的消解的单纯X情之Ai，有吴靓靓式的纯粹出于嫉妒出于占有目的的强求之Ai，有吴芝佳式的只在乎拥有不在乎形式和结果的清纯初恋淡情之Ai，有BG想MAN式的网络虚拟之Ai。
徐大福这个男人，是一个没有Ai情轰烈因子，只知道传统和守旧，外表中庸，内心强大的没有多少作为的憋屈的中年男人，他却受到了来自不同阶层、不同年龄段、不同社会关系、不同世界的各式各样漂亮nVX的轮番轰炸，徐大福这个男人，怎么去应对这些nV人的追求和卖弄，怎么去维系家庭这个港湾，这也是如山这个小说的一个重要写点，这是男人YY的代入点，男人们肯定都喜欢。毕竟我们这个社会，大多的男人是平凡的。
与此同时，如山的这部小说，对现实中的友情、仇情、社情关系，也花了很多的笔墨去记述。例如官场上的权情斗争，机关单位的同事感情，同学战友式的友情，对党、对人民、对组织，对地域、对国家的感情，因感情、权力、利益而产生的仇恨和对社会、对家庭的报复等。其实，这些感情的产生，都与一个人Ai情路上的感受和经历相关，与家庭这个社会基本细胞的变迁相关。
这样说来，如山的这部小说，便是一部典型的情感小说。
人们情感的来源，出自于人们的情感寄托的**，这是人生存于世的最大的心魔，最大的**。世间的纷争，皆源于兹。这是小说名为的第一个立意，从情感的角度看，如山的小说也就是写写的Ai情关系问题。
情感问题是人类社会一个最复杂的一直都弄不明白的问题，因而便有了各式各样的理论来诠释，本小说，也花了大量的笔墨来记述了这些理论的争夺与争战。这就是这部小说要给读者说的“理”。
“理”，是上层建筑方面的意识形态。
我们这个时代，正处于理论的模糊时期。理是思想，是指导人类行为，引导情感方向X的东西。理论的混乱，导致了社会行为的分离和分野。理论斗争的白热化，既T现在官场，更T现于民间，既T现在上层，也T现于底层，既让富人难堪，也让穷人维艰。这就是中心魔的来源，也是“殇”的必然。
其殇在于：理之已破，而无以立，即使已立，也无根无基，摇摇yu坠。
因此，如山的这部小说，又是理据小说，满满的正能量，追求着世间、社会的真理。
佛道儒易，三教九流，西方的博Ai，东方的传统压抑，皆粉墨登场，各显其长，莫衷一是。大家也就仁者见仁、智者见智吧。随你信仰什么理论，你必可以在如山的这部小说里找到你的同类。当狗的当狗，做猪的做猪，cHeNrEn的cHeNrEn，会神的会神而已。
“事”，就是本小说里所描写的一个又一个的故事，有的轰烈，有的憋屈，有的大，有的小，有的公开，有的隐秘，有的渺小，有的伟大，有的满满的都是Ai恋，有的满满的都是仇恨，有的只可意会，不可言传，有的只可臆想，不可描绘。
本小说的每一个文字，都涉及一件事。各式各样的事，当官的有当官的架势，为民的有为民的调调。事件的发展，则是以时间为顺序的，里面的人名地名，都为虚设。而事实，就在眼前，时间的真实感，让我们得了那么一点点的代入感。各个年龄阶段的读者，便可以在如山的小说里，找到一个真实的自己。
如山的这部小说，时间的顺序，便是最根本的线索。起于2014年5月20日这个特殊的情人节，止于如山写完这部小说的日子。
人的活动范围之广，决定了如山不能只写今天，却既要写前三十年，又要写后三十年。既要写解放前又要写解放后。既要写东方大国和岛国，又要写西方强国和小国。这些事的堆积，都是围绕着“情”来展开，有不同的理quot;在做鬼，在g引，在统治着大众的心灵，由着各式各样的角sE，不同的男男nV
Z02 五十万字感言--文学的社会责任[1/2页]