徐大福更加深奥地说道：“李老师，简单地说吧，所谓良心，就是对人的行为、意念、方式等，作出是非、真假、善恶、美丑的判断的一个标杆。但这个标杆，却对人们的行为、价值，没有任何的强制作用。也就是说，人们内心的‘是非律、‘真假律、‘美丑律、‘善恶律等，并不同于自然界客观存在的不以人的意志为转移的规律，例如物理定律或生物定律、数学公理。物理学的引力定律决定了：一个物T如果从高楼的窗口抛出去，就一定会向下跌落。生物学的代谢定律决定了：人如果不呼x1，就一定会窒息。不吃饭，一定会饿Si，谁都不能违反。但我们唯独对内心的是非、真假、善恶、美丑的判断，我们既可以遵从，也可以不遵从。而且，遵从的结果，并一定会对人们自身的发展有利，不遵从的话，对自身的发展，也未必有害。事实上，这二者之间，往往是互相冲实的。很多人正是出于本身利害的考虑，而做出了违背良心的行为。良心是人们作出是非、真假、善恶、美丑的判断的一个并不固定和成型的标杆，何去何从，可大可小，完全取决于本人的主观意志。人不是机器，也不是低等生物，而是高级动物。人有自由的意志，只有良心，才是善恶、是非、美丑、真假的最后裁决者。而良心的存在，则是一个客观的事实。教育的过程，就是要告诉受教育者，如何去运作良心判断的过程，从来形成正确的选择。通过教育，足以让人逐步建立起人们心中对真善美、假丑恶的判断标准。我们当前的教育，重视了绝对真理的教育，即所谓知识的灌输，而忽视了甚至是放弃了相对真理的教育，这就是中国教育最悲催的地方。”
李倩倩又切了一块牛排放到徐大福的碟子里后，端正了一下坐姿，提了提x衣道：“贞贞他爸，你说的太深奥了，但我还是听懂了。贞贞他爸，真是这么回事，就是您说的这个道理，已经够JiNg准了！可能我们的古代和现时的西方的教育，更重视后者的教育。我们的现在，却太过于重视前者的教育，这都是罪恶的高考制度惹的祸！这个问题，我今天终于弄明白了，谢谢您的教诲！”李倩倩又端起酒杯来，碰了碰徐大福那边的酒杯道，“来，贞贞他爸，让我们为良心g杯！”
“贞贞他爸，我觉得你这个人很有良心，应该、肯定是好人。有良心的人，就是好人，没良心的人，就是坏人，我这样说，对吧？”李倩倩眼光幽幽地望着徐大福，一边说着一边轻轻地呡着酒，迟迟地不把酒杯放下来，暗中观察着徐大福的表情反应。
徐大福喝了一口酒，放下酒杯来，又高谈道：“李老师，对，对。我们东方民族是人类最伟大的民族，东方文明是人类最光辉的文明。世界上没有人b孔子、孟子更懂得人是什么？孔孟学说认为，人区别于其他动物的根本X东西，就是人有一个良心，这个良心，可以归纳为四
第0106章 为良心G杯,咒师德败坏[1/2页]