中，地府是非常令人敬畏的，充满了对人类罪恶的惩罚。”
木里王：“洛克还说过，玛雅人的心幕中，地府有九重，成倒金字塔形。但他没说清是啥样子？你能否解释。”
偌尔曼：“那地府每一重就是一级台阶，西边的四重成递减，东边的四重成递增，第五重坐落在地府中央。玛雅故事中的九重地府中，一共由九位地府之神掌管。不过，在那时候，十三位天神和九位地府的统治者之间，还将继续他们之间永久的对抗。”
木里王：“世界上的神灵，在世人的心幕中都一样。正是由于天地之间的正义和邪恶之间永恒的对抗，才产生了地球上的种种自然现象。”
偌尔曼：“所以，古玛雅人有自己的宇宙观，他们统一认识所有人类的行为，都是为了取悦于神，才使世界平衡，天地间一切正常运行。”
木里王：“这是人类生存的基本前提，只要人性遵循这个信仰，神就会保护人类免灾去难。”
偌尔曼：“人类因为对大自然有所求，为了风调雨顺，五谷丰登，才产生了神。”
木里王：“我通过与洛克的谈话，才知道在玛雅人的精神世界里，神灵世界远比凡尘人世丰富和神秘莫测。所以，玛雅文明更显得博大精深，神秘幽远，他们认为，神的意志是主宰一切的，人类只要顺从，不能抗拒。”
偌尔曼：“这看来，只有问玛雅人自己。”
木里王：“是这么个道理。”
偌尔曼：“按照玛雅人的观念，地府是非常令人敬畏的，充满了对人类的恶意。”
木里王：“只有玛雅人自己的解释才是对的。”
在谈话的间隙，木里王竟然向偌尔曼伸出一只手，让他替自己把脉。
木里王：“我们还是转换一下话体。你这个洋人按你们的西医，给我把一下脉象，看我能活多少岁？”
偌尔曼：“我虽多少懂一些西医，但把脉看病，实在不行。不过，按中医学说，我看您能活一百多？”
木里王哈哈一笑：“你这洋小子还真会说话，我这是在考考你呀？”
偌尔曼一时间，象丈二和尚摸不着头脑，也随着哈哈大笑。
木里王用幽默的眼神看着偌尔曼。他不时地向下人吩咐一些事情，他说的木里土语偌尔曼也听不懂。
那些喇嘛都半躬着身，合掌胸前，嘴里答着‘啦嗦，啦嗦。，然后顺从地背着身，慢慢地退了出去。
偌尔曼虽不解其意，但他仔细地观察了一下这间屋子。
这是一间宽大的房子，装饰华丽，色彩丰富，各种布幔，有些神秘。墙壁上还有一些画有菩萨生活，以及其它神的图画。这间屋顶由镶金边的红色柱子支撑着，虽然显得威严庄重，但这里没有火柴和蜡烛，所以，看起来喇嘛们，包括喇嘛王和活佛，黑黑的颈和脸都油光光的。好在偌尔曼也没有多想，只是在好奇地观望。
正当他满脸狐疑时，木里王却拿出一些发黄的旧照片，让他端详。显然，木里王则希望他能给自己解释一下照片上的东西。因为木里王对西方生活，产生了浓厚的兴趣。
照片在大臣们手中传来传去，随后，一张接一张地传给偌尔曼，让他仔细观看。
偌尔曼看到第一张照片上的影像是：华盛顿白宫的一个餐厅，其余的包括温莎城堡、挪威海湾等，其中还有一张世界大战前，一个挤满人群的德国啤酒馆。
偌尔曼感到好奇，问道：“大王，你这些珍贵的照片是从哪里来的？”
木里王有些洋洋得意。说道：“你不知道，这是洛克赠送给我的。但他并为给我讲明这些照片是在哪里拍的？所以得劳驾你给我解释。”
偌尔曼尽其所能所知，对着照片，一一向木里王作了解释。最后，他说这些照片都在一定程度上，展现了西方人生活的方方面，是真实地拍摄了实景，并具有一定的代表性。
木里王看上去似懂非懂，但他对偌尔曼讲的非常感兴趣，边听，边问，还不时地轻轻地点头。但，偌尔曼实在很难判断他到地听懂了多少，因为这些地方对他来说，确实是陌生的，更不用说他了解多少？还好，洛克送给了他这些珍贵照片，让自己有机会给他介绍。
对于木里王所提的西方生活方式的问题，偌尔曼一一作了回答。
听了偌尔曼的回答，木里王也很满意啦。因此，在他讲完之后，木里王为了奖赏他，便邀请他和大臣们一起用餐，这让他再次独享受高规格的待遇，解解馋，他内心很舒坦。
这次大餐中，包括一杯用陶瓷杯盛装的灰色的茶、一块用一个金盘子盛的牦牛奶酪、一块马肉、一块火腿、一块干羊肉和一小撮烟。这样的盛餐让他不但开开眼，而且心里更加舒坦，另外，还有几样使他叫不出的食物，吃起来也很可口，香得舒服。
为了答谢木里王的盛情款待，饭后，偌尔曼也表示了心意，他送给了大臣们每人一块西方银币，还特意给了木里王三块从法国带来的肥皂，这让木里我高兴得不得了。因此，宾主们都开怀大笑，宴会达到了空前高潮。
宴毕，木里王门前的侍卫撤离。这时，门口聚集了一大群看热闹的人。这让偌尔曼很兴奋。由于他还不习惯食物的腥味，所以，他又将食物送给了那些人们。随即，喇嘛们也向人群抛散了一些干羊腿，和牦牛奶酪，人群很有分寸地接受着食物，谁得到了都觉得有福。他们所接受的食物，是从木里王的厨房里拿出来分发的，人们都感谢木里王的恩赐。
外交大臣告知偌尔曼，木里王将安排一场盛大的欢送仪式。
在临行的前一天，为了欢送探险队一行，整个下午，木里王宫里都传出喇叭和锣的响声，这让偌尔曼很激动，他感谢木里王的盛情。
日落之前，纪蒲泰和扎布也回到了探险队的住处。
伴随着阵阵鼓声，木里还出动了士兵助兴。士兵们以军队的方式进行了号角和鼓的表演，这更让偌尔曼开了眼。
他听见了一声枪响伴随着一声号角声。木里人欢歌载舞，尽情欢乐，这种仪式使盛情达到了高潮，因此，场面也显的更加热闹。
在此之前，木里王对西方的了解非常少，对探险队的了解也很有限。但，这些天来，他与这支探险队接触，也极大地满足了他的心愿。
三人走出房间，观看接受木里人的欢送仪式。
此时，从木里北门外，走来一大队喇嘛举行宗教仪式，大约40个喇嘛中，三个穿着盔甲，戴着头盔，手持长矛的男孩走在前面，场面蔚为壮观。
第一队后面，是4个小喇嘛，抬着两个象天文望远镜的大喇叭。让偌尔曼惊诧。后面跟着的喇嘛手里拿着铜钹，其他的喇嘛手里托着一些盘，盘中盛着‘糌粑、牦牛奶酪、大壶和铜制器皿。后面的喇嘛们抬着圆鼓，用雕刻的花棍打击鼓面，奏出奇异美妙的乐声。队伍中还有喇嘛身穿红色长袍，外套黄色马甲，头戴象古希腊士兵一样的羊皮制头盔，表现出他们身份的高贵。
三人看着这隆重的场面，甚是感动，内心由衷感谢木里人的盛情。
这种罕见的场面，使偌尔曼这个西方人对于这一切印象更为敏感，他不由地从内心发出赞叹，在他的心灵上展开了一个崭新的局面。这是他做梦也想不到的，他欣赏这种独特的藏式欢送，这种欢畅还具有高尚的思想，表明了木里人对客人极大的尊重。因此，他已经忘记了自己国度和地位，专心致志在等待这木里人的友谊表演。他等待着，观赏着，希望着……自此，偌尔曼渐渐开始重新认识木里，一种无法形容的意识，让他加深了对木里认识，象潮水一样从他心里卷过，但是这个答案目前来说还是他未能了解的，因为，自从来到木里，他从来还不能深入了解这种触及灵魂的友谊是从哪儿产生的。所以，他忽然觉得自己象在天堂里，一切都由不得自己。
在探险队居住的不远处，一堆干橡树枝已被束立在一起，对面站着一群喇嘛。这群喇嘛最后的就是‘堪布（藏译音），也就是寺庙方丈之类的喇嘛。
这个喇嘛穿着很显眼，他手里拿着一根长长的四边形法器。这种欢送仪式只有扎布熟悉，纪蒲泰和偌尔曼也不知是何用意，他俩只等着仪式的开始。
偌尔曼很难想象下面的仪式会是什么样。只见喇嘛们将竖束的松树枝点燃了，这种形式代表着魔鬼被投入了熊熊的烈焰之中，大火周围的一切忽然晃动起来，魔鬼的影子被烧得无处藏身，结束了邪恶的生命。火堆里松枝燃烧着发出噼啪声，如怨如诉。周围人影幢幢，凝神谛听着火堆里似乎还在发出惊颤哀嚎的低语声。偌尔曼也从火堆里看见袅袅上升的余烟，轻淡的影子在人前滑过，又象在哀诉着什么！
宗教仪式结束了，烈焰也将魔鬼吞噬了，仪式队伍也返回寺庙了。
三人在木里渡过了最后一天。
偌尔曼借此机会，还拍了一些转经筒的照片。‘嘛尼转经筒在藏语中是太阳之意，是一排很长的悬挂起的空心圆筒，放置在宫殿的南面。他看见每一个经过它的喇嘛，都会用手轻轻转动每一个经筒，口中伴随着念诵的‘阿嘛里叭咪哄。这在藏人来说，这种神圣的声音甚是好听。
偌尔曼转了一圈，看看在转经筒的对面，一个公众广场里，还有一个小圆型建筑物。他打听了一下，每天只在午饭后，才开放半个小时，是受到时间限制。他走进建筑物，里面有一个很大的转经筒，被安置在一个轴上。在他看来，如果想转动它，那可要花费很大力气，因为，这可不是一小件东西，让人随便转着玩的，它是一件圣物，必须有虔诚的心，才能使自己的祈祷如愿以偿。可这在偌尔曼心里，转动它与其说是祈祷，还不如说是一种锻炼身体，也倒何情何理，祈祷与锻炼，倒两全齐美，何乐而不为！
偌尔曼转完转经筒以后，精神也开始放松，临返回驻地前，他单独再次拜访了木里王，对他的热情款待表示深切地谢意。他的行为让木里王很满意，他又热情地接待了偌尔曼，并且对他的将要离开表示遗憾，希望他有机会再来木里。
晚间，当三人准备打点行装，将要离开的时候，财政大臣又和几个喇嘛，受命来到探险队驻地，他们代表木里王向三人赠送了一些礼品，包括三个金碗，三尊小佛像以及三张豹皮，以表木里王的心意。这让三人感动不已，让他们转告三人对木里王深深的敬意。
第二天，他们启程的时候，星星还在闪烁，好像木里人好客的诉说。
当木里王率众到达寓所的时候，天色开始发亮，主客心情也很舒畅。这个明媚清新的早晨，天空明净，飘着蓝云。木里王亲自陪同他们到达了宫殿的大门。此时，大门外已经聚集了一些士兵，他们将要护送探险队出木里城。依依惜别时，木里王又慷慨赠送了些礼品。
三人在日出前，终于启程了。这是一个风和日丽的一天，在走出木里宫殿前，他们还遇到了有些前来送行的喇嘛官员，这其中包括主持审判的大喇嘛，以及一个喇嘛军队的领导。他们见到探险队时，都向三人鞠躬，表示友好。他们笑容阳光灿烂，三人的心里同样感到亮堂堂，热乎乎的。
此时，偌尔曼分外激动，这样的送别行动注入了他的心灵，太阳已闪耀着鲜艳夺目的万道霞光，可他的身子犹如船行在海上，把帆扯了起来，乘风破浪有无数滔滔感想涌了上来，有无数话语要说。他感到有一种无法表达的感激心情，很想海阔天空、痛快淋漓地畅谈一番，可惜没有时间。他的心里像是灌满了的无限力量，使他尘封的记忆又有了新意。
此后，探险队从木里城的南门，离开了木里城，即将进入木里山谷。
由于恋恋不舍的亲情，处于安全的考虑，木里特命外交大臣和一群喇嘛军，护送他们出城。出于对两位客人的尊重，外交大臣赠送了纪蒲泰和偌尔曼每人一个很大的铜制汤勺，这种发自内心的深厚友情，表明了他本人已尽了最大努力，因为他并不富裕。为此，他还伴随着探险队，一直走到木里山谷的另一侧的边。
这一天，在偌尔曼看来，十分值得留恋。木里主人所送的种种东西，犹如注入他身上的兴奋剂，给他如入了前进路上的动力。现在他所感到的已经不是原来那种对木里模糊的认识，他感染到了木里人那种真正的友谊，已深藏在他的心灵里，这并不是一般的礼物，而是让他尝遍了热情，受到了特殊礼仪，让他周游天下，享受无穷的动力，他们热情好客的行为，渗透了他身体里的每一处角落，好象天上的红日在他心中闪耀着。
最后离别时，外交大臣将一大袋胡桃送给两个客人，他告诉客人，这是木里王赠送的离别礼品。
分别后，探险队在崎岖的山路上前进。
这是一个特殊的早晨，没有那一天比今晨让他们觉得这个黎明更蔚蓝清新，景物更出色动人。太阳从山巅露出金色的阳光，它温暖的阳光更使他们觉得心情舒畅。清凉的空气驱走了他们的倦意，欢乐的曙光照射到峡谷里。对于客人的离去，木里此时犹如在遥远的天际，象一双孤寂大眼睛正在凝视，就像阳光雨露撒在他们的心里。
在他们的眼前，绵延的群山直插云天，山的那边木里正在冒出一缕缕炊烟，好像天宇中有无数的玄学哲理，让他们永远铭记木里人的深情厚意。望着高耸入云山峰上的庙宇，在那不可探测的气氛中隐隐约约的屹立，使人真想在木里多待一阵子，它似乎鉴证着主人恋恋不舍的情谊。在山的北面，有一片高山湖泊，两旁的缓坡尽是黑森森的冷杉林。
他们在山谷的小路上行走，道路愈来愈陡。爬上山巅，远远望去，整个木里城坐落在山谷里，被一片橡树林环抱着，建筑的景色与山林非常协和。这个恍如梦境的画面，让偌尔曼突然产生了一种强烈的留恋。他想起了他们刚刚离别的那些热情好客的朋友们，他们虽然生活在大山深处，过着与世隔绝的生活，但他们的热情好客，是任何笔墨都难以描述的。在这种难以割舍的情形里，他所产生的飘忽轻渺的感觉，也都不得不形成缠绵热烈的深情。他本来就是一个有情谊的人，现在更叫他被周围的景物熏染得如痴如醉了。他想自己如果是一位艺术家，他真想把木里那种最富人情，最清净，最令西方人陌生的真实写照都描绘出来。翻过一座小山，他回头对着木里城，望上最后一眼，把一切景象都永远牢记心间，若不这样，所思念的一切那就都白费了。所以，这时他眼前立刻又浮现了木里人善良、纯朴、原始的人民形象。回想起藏区喇嘛政权对他们的隆重接待，和热情好客盛情款待的场面。他不能抵挡他们深情的魔力，那是一种奇特的难于抵御的闪光，觉得有一股荡人心魄侵入自己的心窝，让他无法诉说。他只有心里默默祈祷，愿上帝保佑他们自然天成的幸福生活。
此时，他们在到达第一个营地前，通过一片松树和橡树林，然后走出一片长满杜鹃花的云杉林带，前往阿古。谁知，木里王对探险队关爱有加，早已派出了八个村民，在那里为他们搭好了帐篷，这让他们十分激动，再次感到了木里王的友好与热情。
送别了那些付出辛勤劳动的村民，三人吃过晚饭，在帐篷里休息。
躺在被窝里，偌尔曼翻来覆去难以入眠。他疲惫的身体也开始转变为轻松愉快，又在胡思乱想，开始了一个旅人经过的地方的畅想：回忆，思索，大大小小的事务，同时涌出，活跃在他的脑海里，他觉得自己的灵魂又奔向木里。在梦中，他又回到了那片被群山环抱的童话般的木里，隐约望见木里王坐在宫殿的宝座上，威仪万千，庄严和蔼，众喇嘛侍立两侧，诵经答辩，谈吐不凡。起先，他的梦境是真实的，不连贯的，飘飘忽忽的，各种人物和形象断断续续。但一进入梦乡，情况就大不一样，他还梦见了中世纪似木里黄金般的富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把，照耀着他。他在一片亘古空旷的山野里徘徊，一切都是那样安逸，美好舒适。
少倾，梦境里又变得不安宁。在探险队的驻地旁，都有人来来往往，他们为客人的到来，心情舒畅，在那儿畅谈着，嬉笑着，祈祷着，敲着鼓，跳着舞，吹着号，打击着各种乐器，举行着欢迎仪式。睡梦中，有时候他似乎和那些喧闹融合在一起，有是又似乎离得稍远些，躺在一片草地上，对此礼仪独自受享。他闭上眼睛，深入梦中，又重新回到木里的宫殿里，里面满是陈设华丽的装饰，还有床榻，柔软的座椅，供自己休息，他为此万分满意。梦呓中，他不禁喊道：“木里，我躺在宫殿的床榻上，又有什么关系。因为木里王爱自己！只要他让我在宫殿里躺下，睡觉！啊，亲爱的木里王，我这可不是亵渎神圣，这是我对您的尊重！”
他在梦里继续游荡着……
于是，偌尔曼终于喊了出来：“我是一个佛教徒！”
第四十九章、第一节 告别木里[2/2页]