深似海，能彰圣道。我们也愿借此听到。”
活佛：“那好，我就一起教化了。你们现在是岐路各别，纵然相逢，各有所获。我今承佛威力，略说地狱罪报之事。”
藏民们几乎同声说道：“我们唯愿听佛是言！”
活佛：“我之所以说，为的是令一切恶行众生闻之改邪归正，使令归佛。地藏菩萨言：‘阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光，有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通枪。复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰烊铜。复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名曰剉首。复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。复有地狱，名曰铁鈇。复有地狱，名曰多瞋。以上地狱，你们还有何问？”
老藏民：“那么说，地狱多多，您还得给我们说说，也好趁此让我们知道所有地狱，约束自己，不下地狱。”
活佛：“我尽自己所知，畅说语言，告知众生。地藏白言：‘仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。”
藏民：“活佛显善，告诉我们地狱有多少？”
活佛：“地藏还言：‘更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱，如是地狱。举不胜举”
老藏民：“活佛，如此说来，其中各种地狱，或一或二，或三或四，乃至百千，诉说不完？”
活佛：“复有诸小地狱，其中名号，各各不同。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿众者暂听是言。”
众藏民答道：“活佛告知三恶道报，我生已知道，令后世未法一切恶行众生，闻地狱则色变，使其去恶行善，使令归佛。活佛还有啥未说？请告诉我们。”
活佛：“地藏白言：‘仁者，地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺藜。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。
老藏民：“那是说，下地狱者，如是报应，各各狱中，有百千种业到之器，折磨罪鬼。”
活佛：“那些器具，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感，有热有寒，罪人下狱受难。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚何况多狱！我今承佛威神答众生问，略说如是。若广解说，穷劫不尽，众生若问，我亲受众生。”
老藏民：“那我们只当活佛是地藏菩萨，拯救众生。可地藏王菩萨是怎样成为教化地府幽冥的领袖？”
活佛“啊，我岂敢沾沽地藏菩萨的声誉。再说，地藏菩萨成为教化地府幽冥的领袖，并非只管幽冥里那些罪人血肉悲苦的众生。只要是娑婆世界里的六道众生，地藏菩萨都会不辞劳苦地加以救拔，使他们得到解脱。”
老藏民：“那就是说，只要有生命的地方，就有地藏的拯救！”
活佛：“说得对头。《地藏菩萨本愿经》中就介绍了地藏菩萨的前生因缘，愿力、悲愿、功德、方便救苦难，其功德威力甚大，我岂敢比呀！”
老藏民：“那这是他伟大的宏愿！可他前生为啥发此宏愿？”
活佛：“这是因为，释迦摩尼的教化的呀。这个教化区非常之大，包括了三千大千世界，总体在佛教中被成为‘娑婆世界——这个世界里，充满了不堪忍受的苦难的罪孽深重的人。”
老藏民：“那么说，娑婆世界里的六道众生，都需要救赎！”
活佛：“因此，地藏说：‘地狱不空，誓不成佛、众生度尽，方证菩提。他前生就立下志气，所以，佛教认为，地藏菩萨会慈悲救度所以众生，一直到距今五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨出世成佛时，才算尽了释迦摩尼的重托。”
老藏民：“啊，地藏菩萨身负重任，倾心救赎罪人！他真是尽心竭力的菩萨呀！”
活佛：“所以，地藏菩萨是教化地府幽冥的领袖。一心一意救赎有‘十恶罪行的炼狱里的鬼魂。”
老藏民：“那阎罗王不是掌管地狱的神吗？”
活佛：“你们不知根底，我告诉你。阎罗王只是被信奉佛法的中国人，从道教引入、改变、神化之后，归属于地藏王菩萨的一个中国佛教中的小神。”
老藏民：“那这个阎罗王这个小神，在阴司都管啥？他和地藏菩萨有啥区别呀？”
活佛：“我可以给你们说清楚呀。阎罗职责是审判死人在世时之行为，予以适当之裁判。因此，他们是司法官，奖励行善、制止犯罪作恶，是保生善神。”
老藏民：“那阎罗原先是哪里的人神？”
活佛：“据传，在印度神话中，阎王原为夜摩神（yaa），住于天上界乐土，人死后去他那里享福。”
老藏民：“啊，他原先是管人死后上天去享福，可他为啥又管地狱成为司法官？”
活佛：“此神有两个使者，它们是两条狗，经常在人间徘徊。
老藏民：“两使者是两条狗，那这两条狗在干什么？”
活佛：“它们在人间巡察，当嗅到有人快死时，便引他去天界。”
老藏民：“那是否是引他们去天界享福？”
活佛：“这事我也讲不清楚。不知是什么原因，此神被转为下界神，变成死神，夺人生命、又为审判神，死者之王，令罪人受报不再作恶。”
老藏民：“那犯罪下地狱的事儿，罪人是跑不脱！”
活佛：“但是，也有传闻说，阎王亦一日三次受罪鬼浇洋铜入口而大受苦楚——这样，阎王也成了罪人一般。”
老藏民：“这传闻可是稀罕！阎王受罪竟和罪人一般？那会是真的吗？”
活佛：“这事谁能知道。到底阎王令人受苦抑或自己受苦，只有下过地狱的人才那知晓。”
藏民：“活佛，我们还想知道，地狱的狱卒都是什么人物，它们在干什么？”
活佛：“阎王手下那些狱卒，也就是中国人熟悉的牛头马面，以及猪、羊、狐、狗、鸟等头形状的怪物。它们日夜残害刑罚呵责，吞啖咬啮各种罪人。”
藏民：“看样子，地狱中有狱卒把守，罪人是难过其关，受苦受难。”
活佛：“据说，在无间，大热、炎热三地狱中没有狱卒把守，其他各狱皆有防守。”
藏民：“那阎王在佛教中是什么神？”
活佛：“我们藏传佛教还认为，阎王也是佛教的护法神。是文殊菩萨降伏了死亡之魔让他皈依了大日如来的教令，化身为我们在唐卡中经常见到的‘大威德金刚的形象。”
老藏民：“照我们下面藏民的说法，除了地藏之外，大威德金刚恐怕是离地狱众生最近的神灵了！”
活佛：“看样子，你还是知道一些呀！我还有话……”
众藏民：“活佛说吧，我们都等着听呀！”
活佛：“其实，地藏的存在是和各种阎魔王相‘敌对的。”
众藏民：“那为啥？”
活佛：“我给你们说一下这里面的原因吧。因为在东西方的文化及宗教信仰中，阎王很类似基督教的‘魔鬼撒旦。”
老藏民：“魔鬼撒旦，我们可是头一回听见！这有什么区别吗？”
活佛：“我告诉你们的是，魔鬼撒旦本是天使，因为他太美了，连上帝都瞧不起，所以被耶和华打入地狱。”
老藏民：“那魔鬼撒旦可永无出头之日！”
活佛：“是啊，撒旦不服，就像19世纪英国人弥尔顿在《失乐园》中，描写的那样，撒旦率领地狱里所有堕落的天使一起朝上帝的军队进攻，最后又失败了，被变成了一条蛇，爬进了伊甸园，去诱惑人类始祖亚当与夏娃犯了原罪。”
藏民：“啊，原来还有这么一回事！那阎魔王管地狱又是怎么一回事？”
活佛：“二者是有区别的。阎魔王则不是这样，他一直遵循着佛祖释迦牟尼的教诲，管理地狱众生，干得还很成功。”
一个颤巍巍的藏族老妇走上前，她的藏服破烂不堪，前胸满是油腻，满头白发，很少梳理，脖子上挂着一串陈旧的念珠。她瘦枯的脸上皱纹累累，眼睛却露出祈望的光，望着活佛，嘴巴抖动了几下，才说出一句话：“大活佛呀，我们可不清楚究竟是地藏菩萨大，还是阎王大？您给我们这些众生说明白吧？”
活佛无奈地说道：“要说谁大，其实，这是无法比较的。”
藏族老妇：“那还是请您给我们说出个道道，让大家知道。”
活佛微微弯腰，对老妇说道：“也好。佛教是‘整体论，反对分别心与比较心。所以，佛与菩萨也不会和任何神与真理比大小。”
老藏民：“活佛，我们还不知道‘娑婆世界里的三界，是什么？”
活佛：“这问题就牵扯到中原佛教与藏传佛教。到了唐朝末期，中国佛教认为‘娑婆世界里的三界（欲界、、无色界。）之中，总共分为二十八层天，道教的玉皇大帝只统领帝二层天，而未来佛——弥勒菩萨所教化的兜率天是第四层天，道教玉皇大帝是正派的神灵，一向是最护持正信佛教的。”
老藏民：“那玉皇大地都管啥？”
活佛：“在中原，玉皇大帝之下，有十位王爷，被派往地府幽冥，掌管十殿，俗称‘十殿阎王，分别为：秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山府君（泰山王）、平等王、都市王，五道转轮王等等。再多我也记不清。”
老藏民：“由此说来，那些阎罗王也有与道教有些通灵呀！”
活佛：“他们之间是有些千丝万缕的联系！这些阎罗王们，是被有着深厚道教土壤熏陶，同时又很虔诚的中国佛教徒繁衍出来的，也是最护持佛法的。”
众藏民：“啊，原来如此呀！阎罗王是地藏王菩萨的一个小神呀？”
活佛：“你们终于明白啦！”
老藏民：“活佛，我还得问您。这两个人物在民间信仰中，很容易混淆不清？”
活佛：“说到地狱，这一个主要神袛必须要解释清楚，以免人们糊涂。”
众藏民：“那就请活佛给我们讲清楚？”
活佛：“地藏菩萨与阎罗王，在藏密与唐卡中叫‘阎魔王、‘阎魔天，或‘阎魔鬼王。
藏民：“啊，有这么多名字，原先我们可不敢想！那到底有几个魔呢？”
活佛：“佛教中是有几个‘魔。下面我给你们说说：一个魔罗，梵文‘ara，意思是‘破坏、‘扰乱，或‘障碍等等。在印度神话与印度教中，欲界第六天‘他化自在天之王——魔波旬为魔王，他的所有眷属和部下称为魔众。”
老藏民：“这我们还真不懂？”
活佛：“这没关系，我告诉你。为此，佛教借鉴了古代传说，把一切烦恼、怀疑与迷惑等心理活动称为魔罗。”
老藏民：“啊，还有这么一说！那啥时候传到中国？”
活佛：“据说，佛教最早传到中国时翻译为‘磨，主要是音译，后来梁武帝改为了有个鬼字底的‘魔字。另一个就是阎魔王，梵文‘yaaraja，也叫‘焰摩罗王，或‘阎罗、‘阎王等。他本是古印度神话中管理阴间的王。”
老藏民：“那他究竟管什么呢？”
活佛：“传说他能判断人生前的善与恶，加以惩罚。”
老藏民：“那他在印度人心中怎么样呀？”
活佛：“这追述远啦。印度古代文献《梨俱吠陀》中，就已经出现了这个神秘的现象。后来，佛教沿用了天的传说，把他作为领导地狱的魔王。传说他是兄妹俩，一个管男犯男鬼，一个阎美王（yai）掌管女鬼。”
老藏民：“那地狱里的男女鬼，他们怎么管理呢？”
活佛：“他们手下拥有十八个判官，分管十八层地狱。阎罗王与狱卒，掌管地狱，审判刑罚罪人。他是鬼世界的统治者，管理诸鬼。”
老藏民：“此事，也只有活佛说得对！我还听说过‘目莲救母的故事，很多人都说目莲是中国人。我自己也想想，目莲救母之后，也修成佛道，最后还因释迦摩尼佛的帮助，而做了‘地藏菩萨。不知这传说对不对呀？”
活佛：“我来纠正你的想法。这个民间传说是错误的。”
老藏民：“那为啥呀？”
活佛：“也许有些文艺作品中，目莲的造型很象现‘比丘像的地藏菩萨。因为，目莲手上拿着很象地藏菩萨使用的锡杖，又直闯地狱，勇猛无比，于是，便顺理成章地被误认为是地藏菩萨的前生。”
老藏民：“那怎么会出现这种事情？”
活佛：“我实话告诉你。其实，目莲是释迦摩尼住世时的一个印度人，是佛陀十大弟子之一，神通第一，并非地藏菩萨。”
老藏民：“原来是这么一回事呀！可那有些人为啥还供奉着两个地藏菩萨呢？”
活佛：“今天佛教徒所供奉的地藏菩萨，有两种造型，一为现‘比丘像，另一个是头戴五方佛帽子的地藏王。”
老藏民：“那为啥会出现两种像？”
活佛：“因为，人们常会看见唐卡的地藏画像中，中央是头戴五方佛帽的地藏王菩萨，随持在旁边的，一为老者，另一边为年轻比丘。所以，很多人把这一老者当做土地公，而另一年轻的比丘当做是目莲。”
老藏民：“按照人们的想法，反正这老者造型很象土地公，而土地公是隐神，当然归地菩萨管辖了。那年轻比丘很象目莲，反正目莲入狱救母之后，就被地藏菩萨收为徒弟了。”
活佛：“你所说的，其实错了。目莲是印度人，而地藏是韩国人。”
老藏民：“这么说，这两个人，对我们来说，还真迷瞪人？”
活佛：“据说，在中国唐朝时，当时的那位新罗国（今韩国）太子金乔觉，来到中国的安徽省，苦修了七十五年地萨法门，才终于修成了地藏菩萨的化身。那时金乔觉遇到了一大富翁员外，也度化了这名叫闵公的员外。据说，，闵公当时问地藏菩萨说：‘我愿意捐地供您修行建庙，你看需要多少亩地？。”
老藏民：“地藏菩萨怎么回答呢？”
活佛：“地藏菩萨却说：‘只要自己身上所披的袈裟，那么大之土地就可以了。。闵公一听，自然轻松地答应了。谁知，地藏菩萨脱下身上袈裟，往空中一抛——袈裟飞散开去，竟然一直扩大到了整片山林。”
老藏民：“那地藏菩萨真是神人！”
活佛：“看着那片山林，闵公惊得目瞪口呆，半天才喘过气来。因有言在先，也只有诚心地布施这一片山林了。”
老藏民：“这闵公也算是布施之人了，也好。那山也应该算是名山吧？”
活佛：“此言不差。这座山就是中国佛教的四大名山，地藏菩萨的根本道场九华山。”
老藏民：“那后来闵公干啥啦？”
活佛：“随后，闵公及自己的儿子道明还都皈依了地藏菩萨，并虔诚地修持地藏法门。所以，在地藏菩萨座下的一个长者，就是闵公，另一个为道明尊者。”
老藏民：“那六道轮回是怎么回事？”
活佛：“这事还得回到一千多年前。地藏菩萨在中国佛教中的出现，自然与唐朝对佛教的推广是分不开的。佛教汉化之后，很多东西都需要重新阐释，重新解构。‘六道与‘轮回的精神本来都来自印度传统佛教，或来自藏传佛教，以及印度教与瑜伽的思想。”
老藏民：“啊，原来是这样！”
活佛：“但这个问题，是超越时间的，所以，对于古中华帝国这个注重‘现世的民族来说，还不能那么简单地被接受。”
老藏民：“这问题还有什么由头？”
活佛：“说来话长，就象当年意大利天主教神甫利玛窦，第一次来到中国，告诉中国人世界地理与古希腊科学成就一样，中国人还不能想象除了‘现世之外的空间（地球）与时间（轮回）。更难以想象在人类、神仙、鬼魂、恶魔与飞禽走兽之间，在生前与死后，生命链的关系可以由猪、牛、羊、马等动物与昆虫来连接……”
老藏民：“那后来中国人怎样理解了这些事？”
活佛：“这事儿，我只有说开啦。地藏菩萨就是当时中国人开启‘六道轮回奥秘的钥匙。”
老藏民：“有道理！”
活佛：“据说，今天人们去九华山，所看到的那座雄伟的‘月（肉）身殿，就是他的成道之所在。”
老藏民：“一般人只要提到地藏菩萨，大家的脑海中就会浮现阴森森的，恐怖、幽冥、地狱、鬼魂、冤孽等等联想。”
活佛：“这也难怪，因为这位被举世称颂为‘幽冥教主地藏菩萨，的确是以常救度鬼道众生，令所有人景仰的。”
众藏民在下面伏拜，齐声说道：“地藏菩萨万民景仰！”。
第四十八章、第二节 普度众生[2/2页]