么，是不是意味着你就知道自己真正会得到什么说着宿命论的话，做着唯意志论的事，这是不是你的生活写照？是，因为你务实到石化。不是，是因为你不甘。
王羲之在一千八百年前就说过：“虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所与，快然自足，曾不知老之将至。”你既然问，那就是要有所应。别人的应也有比和定。从逻辑上来讲，新的立论总要有前景铺设。别人先否定或肯定你的提议，才能提出自己的想法或进一步引申你们的共同理念。举个例子：你问人家吃饭了么？人家不可能直接说，我刚逛街回来。那样，不就是答非所问么？人家可能会说——“没吃，出去逛街了，刚回来”或者“早吃了，都出去转了一圈逛回来了”。当然，如果你执意认为答非所问是理所应当，那我该夸你理解能力和跳跃思维的非人性了，通常这种人要么离神很近，要么离禽兽很近，当然你也可以是超出认知的第三种（思想上的“小三”）！
我承认写这篇文章，带有比较强烈的攻击性，当然不是针对个人，只是针对这种现象。我也必须承认，在很多时候，我也不可避免的具备某些别人看似习惯和正常，实则愚昧和变态的观念，毕竟思想的绝对自由不存在。希望的是大家有所自责和自省，能改则该，改一次进步一次，能坚持到什么时候就进步到什么时候。给别人自由表述的机会就要允许别人谈论自己的想法。
第二十三章 可爱的先生和女士[2/2页]