恒山派，五岳剑派之一，位于恒山——见性峰。
五岳剑派之中，以嵩山居首，恒山居尾，但恒山派亦有自己的不凡之处，那就是恒山剑法。
恒山派剑法绵密严谨，长于守御，而往往在最令人出其不意之处突出杀招，剑法绵密有余，凌厉不足，正是适于女子所使的武功。
恒山派历代高手都是女流，自不及男子所练的武功那样威猛凶悍。但恒山剑法可说是破绽极少的剑法之一，若言守御之严，仅逊于武当派的“太极剑法”，但偶尔忽出攻招，却又在“太极剑法”之上。故恒山一派在武林中卓然成家，自有其独到处。
华山收首徒的大礼已经完毕，在同莫大说了一声后，董曜也就跟随这仪和等人前往了恒山，准备去见见仪琳，算是了解徒儿身手的莫大也同意，但表面上他则声张董曜是去恒山拜见一下三位师伯的，没有其他的事。
对于董曜的突然离去，周清、小林叫着也要去，但被董曜看了一眼加莫大不许后，两人只好偃旗息鼓的跟随莫大回衡山了，不过周清还是暗中吩咐探子帮他盯着董曜……
恒山位于冀州境内，是五岳剑派之内离日月神教总坛黑木崖最近的一个，两者相隔仅有一日的路程。
在来恒山的路上，仪和、仪玉等一众恒山弟子深刻的认识到了董曜内力的强悍！
回恒山的路，一众人多是步行，她们并非是买不起马匹，而是步行也是练功的一种法门，她们又不急着回去，步行练功有什么不行？
这一路上，在众多恒山女弟子都累的不行的时候，唯独董曜面不改色，反而气色越发的好起来，令仪和、仪玉想不通。
其实，也没什么，董曜虽也在步行，但他却是在按照凌波微步的法门行走，也算是在积蓄内力了，自然越走越精神！不过他只是按照法门在走，而不带功法的原本姿势，故仪和、仪玉只能看出董曜实在衡山轻功，却又说不出个所以然来。
八九日后。
董曜和恒山的一众师姐妹们终于抵达了恒山地界。
恒山比衡山离华山近，所以速度上比之莫大去华山的速度快了不少。
还在途中之时，几乎最后几日的膳食都是由董曜完成的，因为他实在受不了吃干粮，于是就干脆小露了一手，给恒山众师姐妹们做了顿好吃的素宴，并由此被众多恒山弟子喜欢上，还将剩余几日的吃食全部交给了他……
仪和怀疑董曜有问题，就问董曜怎会知道那些东西能吃，并且还有如此的厨艺？
董曜岂会被仪和问住？他简单明了的讲述自己母亲、大姐姐做菜都很好吃，虽然他们一家人并不富有，但母亲、大姐姐都很擅长烹饪随处可见的野菜，而且自己和二姐姐都很喜欢吃，从小他就记忆力良好，所以对于母亲、姐姐说过的做法记得很清楚，在拜入衡山后，有时候也自己做着吃，刚开始做的不好，但后来熟悉后，也勉强可以入口了……
恒山众多师姐妹被董曜的话感动的一塌糊涂，因为从董曜的话中，她们都听出董曜是借做菜怀念母亲和两个姐姐，虽然没有提及他的父亲，但话语中仍透露着对亲情的渴望，一众小道姑们能不感动？
一众恒山弟子虽是女子，但多是恒山三定收留的孤儿，以及恒山地界穷苦人家的孩子，她们自幼上山修持，虽也懂得一些烹饪之术，但是跟董曜一比，直接成了如不了口的那种，更何况恒山有厨娘，哪用得着她们这些弟子动手？
仪玉则也问董曜做菜，莫师伯不阻止吗？
这一点又被董曜忽悠过去，称莫大知道他那是在怀念家人，所以并不在意，反而有时候还和刘师叔一起尝尝呢！
……
拜见过恒山三定的前两个定静、定闲之后，董曜跟随仪和来到了白云观。
白云观百多年前本名为白云庵，但因周浩初的扬道灭佛行为，故将‘庵字改为了‘观，以匹配道家之意。
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第三十九章 初见定逸[1/2页]