阔的胸怀，和所展现的境界所摄受。在不知不觉中，增长了智慧，拓展了胸怀。认识人生宇宙的方法和观点由此变得多角度多层面，深刻而灵活。对我的为人处世，工作学习有很大的受用。就学术观点仅此一点来说，维摩经中的不二法门，可以说将我的思想认识水平推向了极致”。
魏晋南北朝之前的中国文学作品，偏重于写实，缺乏幻想力；而佛教不同，有着天马行空般的幻想力，带有浓烈的浪漫色彩，极大地推动了中国传统文学，尤其是浪漫主义文学的发展。有言曰“不懂禅，不足以言诗；不懂禅，不足以论书画”，并非夸张之辞。
诚如梁启超所言东晋宋齐梁200余年间，“北地多高僧，而南地多名居士”，江左僧侣无能与北方道安、法显辈并肩者(慧远为北来高僧)，而“居士中之有功大教者，乃辈出”。如刘遗民、谢敷、孙绰、雷次宗、宗炳、何敞、额延之、谢灵运、刘勰……这样，东晋南北朝之际，以维摩诘为圭臬，以“格义”学为工具的居士佛教便在中土大地上形成了第一个高潮。而居士佛教的流行，则推动佛教从汉魏时期的遭受冷落压制排挤的山重水复的困境中大踏步地走出来，并使之得以在国人面前逐渐撩开原来那被包裹得紧紧的神秘面纱。
释圣严（台湾）：（《维摩经》），它对中国哲学、宗教以致文学、艺术都有莫大影响。不论是僧是俗，不分学派教派《维摩经》都为之诵赞。……它向来是中国思想家、诗人、艺术家的灵感泉源。
(本章完)
第76章 附录： 历代文化名人及高僧对《维摩诘经》的评价[2/2页]