推敲琢磨，还是觉得“不得法”。
“大道如青天，我独不得出。”穆懿仰天长叹，“寻道无门，那就求佛吧，愿吾道可成。”
穆懿不死心，他也不能死心，命运多舛，生死未卜，他必须“求法，得法，修法”，不管是什么法。
于是，他开始专研《法华经》，期望自己可以一朝顿悟，立地成佛。
《妙法莲华经》：简称《法华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。《法华经》主要是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。
………………
俗话说的好，“世上好话佛说尽，天下名山僧占多。”
穆懿这下深刻的认识到这句话了，他“废寝忘食，悬梁刺股”的专研了五部佛经，《法华经》《金刚经》《般若经》《华严经》《楞伽经》，他甚至又吟唱《大悲咒》，说的无比好听，但是穆懿觉得毫无鸟用，说好的“人人皆可成佛”了？
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
寻道无门，求佛无路，再“浪漫”的诗，都无法抒发穆懿内心的压抑，悲苦。但是穆懿并不放弃，他似入魔一般，竭力搜寻修行之法，他想过儒家，法家，墨家等等的学说，只要他记忆里有的，他都字斟句酌，细细专研。
其实穆懿不知道的是，他自己觉得无用，但却并不是真的无用，随着他的专研，一篇一篇的经文在他的意识中解析，什么道家的，佛家的，儒家的，都作用在他的神魂和枯藤之上。
穆懿没有修行之法，但是这么多经文的解析，求法，他对道的理解，对佛的理解，对儒家的理解，根深蒂固，积重难返。如果他懂得了修行之法，那么不管修道，还是修佛，那都是扶摇直上，一日千里。
大道至公，大道至简，穆懿的这一番作为，他自己觉得没用，那是他没有修行之法，他来自“末法时代”，根本不懂修行之道，甚至都不知道怎么操纵自己的“神魂”，但是不管《道德经》《法华经》还是《论语》，都是先贤智慧的结晶，都是先辈对天地至理的理解，刻画，描绘，解读；是对后人的“传道解惑”。
可以说，他“不懂法，却更懂道。”这个“道”，并不是狭义的“道家之意”，而是“大道至理”。
穆懿自己沉浸在求法寻路的“歧途”里，他这番行径，使他的灵魂更加稳固厚重，枯藤更加生机显耀，而得利最大的，却是“逃入”穆懿灵魂中的那个破烂葫芦，
现在的破烂葫芦，虽然还是破，但是在穆懿一遍遍解析诵读经文的过程中，显而易见的可以看到，它的裂痕的修复速度增加了三成多，很有成效。这还不是最大的好处，更大的好处是，不仅“道”“佛”两字比以前光亮，韵味十足，而且“阴阳图”与“”两幅图也更加清晰明亮了。
这些好处，穆懿并不知道，他一直以为自己的一番作为是白费精力，毫无建树，其实不然。
只是，他魔障了，也可以说，他入魔了，金色的枯藤周围时有丝丝黑气滋生！
(本章完)
第14章 寻道无门欲求佛 求佛无路径入魔[2/2页]