的红尘过往，被他回忆了百遍，千遍，万遍，大事小事家事国事天下事，喜事丧事乐事旧事伤心事。事无巨细，无一不备。
穆懿不敢面对死亡，躲在了自己的红尘往事中，品尝酸甜苦辣。
千万次的回首，穆懿整个“人”都麻木了，他忘记了现状，忘记了死亡，也忘记了自己都不是一个“完整的人”，他开始有选择的回忆，他想着“开天辟地”的传说；他听着至尊大战的惨烈；他看着盘古大神顶天立地…………
当一个人开始有选择的回忆一些事的时候，他的思维是很具有跳跃性的，而且喜欢往自己所喜好的方向乱想。穆懿这个时候正处在这个节点，他从“开天辟地”的传说，想到了一些神话故事，诸如“后土化轮回”“神农尝百草”“鲤鱼跃龙门”“封神”“西游”等等，然后跳跃到神通法术，再到“道佛儒”，直到他开始回忆老子的《道德经》，事情终于有了变故——
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
穆懿真灵在回忆，默念，不是背诵。
穆懿活着的时候，喜欢研究玄学，道学，佛学，儒学，《道德经》他读过，不太能懂，但穆懿知道“书读百遍其义自见”的道理，所以当初他下功夫读过、也记过那么几章。《道德经》五千言，他没试过自己能不能背诵，但是在这一刻，穆懿觉得《道德经》很清晰，他更加努力的回忆《道德经》，像钻入牛角尖般。
兴趣是入门的向导，是学习的动力。
穆懿越来越入神，物我两忘，忘乎所以，无为而动，无为为之而合于道。
“自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。”
穆懿不知道，随着他的默念，他的真灵居然像是在有意识的壮大。穆懿没有壮大真灵的方法，这一刻，无中生有，巧夺天工，他的真灵迅速的壮大着，可是，葫芦里的“阴阳孕灵阵”没有外界元气的补充，时间一长，无法给予穆懿真灵足够的“养分”，怕是要崩溃。
也是“造化弄人”，这第七个葫芦，外有十二根嫩竹侵蚀，内有穆懿真灵汲取“养分”，内外受困，只有百年，葫芦紫光彻底被磨灭了，没有元气供养，内部孕灵也结束了，但穆懿的真灵并没有停下来，却是在汲取葫芦的本源壮大自己。“本是同根生，相煎何太急”，葫芦哭都没地方。
又过百年，葫芦外表皮腐烂不堪，坑坑洼洼。
再而衰，三而竭。再过百年，内外交困下，葫芦皮比纸都薄，几乎可以透光看见葫芦内部飘忽的枯枝枯藤，就在葫芦即将裂开的刹那，葫芦消失不见了，原地滞留下一截枯藤！
还在默念着《道德经》的穆懿，并不知道安稳的环境已经失去，身周十面埋伏，危机重重，他这会已经被突然出现在自己“身体”里的葫芦惊醒。
是的，宝物有灵，趋吉避凶，到了生死攸关的时刻，它放弃抵抗，突入穆懿真灵里面，“他俩”来了个时空大挪移。
穆懿意识从“悟道”中惊醒，看着葫芦，他好像知道自己怎么会出现在这里，那道“斧光”为什么没有“劈死”自己，还把自己带到这么个眼睁睁等死的鬼地方，
“咦？我还活着？还没死？怎么回事？不应该啊？”
(本章完)
第10章 蛮兽灭天道表功 葫芦隐穆懿知命[2/2页]