r/> 程家老大稳了稳自己的语气说道：
“不要怕，有老毕跟着我们呢！这事情如果不查个水落石出谁也甭想安生。”
程老大叫几个人在林子外面守着，他和毕先生还有老刘进入这山林之中继续搜寻着。循着声音他们慢慢的向林子深处走去，程家老大边走边喊：
“你是人是鬼？我们进来了！呆在原地不要动！”
就这样一边喊一边走，而那凄厉的哭声也一直环绕在他们的耳边。
夜色下，漫天的星斗都仿佛安静了下来，月光映在雪地上把这林子里照的格外的亮，雪地把光反射到三人的脸上，在这夜色下也能看出来此时大家都有些紧张
这山上的路并不好走，虽然四周都是一片亮堂堂的，但一步下去就能带起来很多的积雪。三个人在这山里走了差不多一个小时，哭声也离他们越来越近，终于他们来到了一片开阔的地带，这是一片小小的茶叶地，在那中央处有着一大片四四方方的土堆，这土堆之上的茶叶树比这周边的都要嫩，一看就是新长出来的，之前一直如影随形的哭声也消失在这片茶叶地，这三人知晓这里可能有些不一般，他们相互依靠着慢慢的向前搜去。
还是毕先生率先发现了一些情况，他指了指那土堆的后方，程家老大和老刘头顺着他的手看到了一个女人躺在新生的茶叶树里。
这三人壮了壮胆子向着茶叶地后面走去，他们看见了一具女人的尸体，这女人身上穿着一件单薄的布衣，怀里紧紧的抱着一个孩子，这一大一小两具尸体就这样暴露在这片雪地里。
毕先生看了看说道：“这应该就是那‘秧神了，看这样子应该是逃荒来的，在半路上就饿死了，还带着个孩子，或许就是因为这个孩子她才变成了‘秧神，正所谓可怜天下父母心，这个女人也只是万千父母中比较可怜的那一个吧！”
毕先生拿出了自己的佛珠放在手中摩挲着，一种仿佛穿越了千年的古老语言从他的口中飞出来，程家老大和老刘头站在一边默默的看着毕先生做着这一切。
“请魂咯！”
毕先生大声吼了一句，然后双手合十朝着女人和小孩深深地拜了下去，等他起身程家老大忙问道：
“怎么样了？”
“应该没事了，明天中午我们再来一趟找个风水好一点的地方把她们安葬也差不多就解决了。”
程家老大听毕先生这样说，这才重重的呼出了一口气，心里悬着的一些紧张也放了下来。
话说毕先生为什么要选择中午呢？人类已经存在这么久了，这些神鬼之说还能经受得住时间的考验从而流传下来，已经可以说明一些问题了。比方说，鬼可能平时生活在另外一个空间，人看不见鬼，鬼也看不见人，只有特定的时候，两个空间之间的通道打开了，人与鬼才能相遇。所以就有了人见鬼和人类神秘失踪之类的事情。也许，在鬼的眼里，人才是真正的鬼呢！什么阿基米德原理，重力公式啊都是三维空间的法则，而鬼所存在的异度空间也有它们的空间法则因为人和鬼遵守的法则不同所以鬼和人有本质的区别（比如鬼能飞，而人不能。）中午一般人认为是阳气最重的时候，可以驱散邪气或者阴气。比如古代犯了死刑的犯人一般选择在午时三刻行刑也差不多就是这个道理。
而选择风水也是一件及其重要的事，中华上下历经了五千年，留下来的很多东西都是多少代的人在实践中摸索出来的，可惜很多都已经失传了，比如阵法，以前打仗都讲究摆阵，现在却再也见不到阵法的奥秘了。
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，也有人叫堪舆之术。风水利用的是大自然的力量，是宇宙冥冥之间存在的磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化，就是一种校验地理的方法，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。
当然这毕先生也只是略懂一些皮毛罢了，不过他选的这片地确实不错，山势奇丽，连绵不绝。从这望去就像是一只栖息在树上的凤凰，说是凤凰但其实是两只鸟的合称。凰是雌鸟，与这妇女的性别相对，是祥瑞的象征，虽说不是什么大富大贵之地，不过对于这个女人来说或许就是最好的归宿。
程家老大叫上了村子里的几个好手就上了山，绕过了几片林子后，他们又来到这片茶叶地，一切都像是没有变过一样。那个女人还是静静的躺在那里，怀里还是紧紧的抱着自己的孩子，这对母子就像睡着了一样，如果不是她们的脸上已经毫无血色，几乎没人会认为她们已经离开了这个世界，。村里人用两根手臂粗细的小树搭了个简易的担架，中间蒙了几件不要的衣服，就这样把这对母子的尸体抬到了毕先生为她选好的坟地。毕先生说这片地叫“凰鸟栖树”，可惜这不是梧桐，只是一般的树木，要不然这片地真能称的上是风水宝地了。
第三章 女人和小孩[2/2页]