结合的协调期，也是能力提升的重要阶段。丹田之气逐渐强大起来。此境界对修行者的悟性要求比较高，要求修行者能与万物相融，也就是说要学习所知世界万物规律，以运用其道来运转自身真气，达到固化已有真气，突破真法进展的目的。
第四阶段聚神期此阶段对修行者来说具有一定危险性，修炼途中诱惑满满，若心神不定，即有可能走火入魔，坠入歪门邪道而不能自拔。需要修行者苦练心智，上善若水，修身养性，达到心如止水之境界方能凝聚心神，趋善避魔。
第五阶段悟静期可谓修行者真正达到了心若止水，可修习初级降魔之法、慈航普度之术，延年益寿之根茁壮成长，寿元速增。到了悟静后期，修行者真气外露，身体似有佛光隐现，道行精进加速，开始进入真气炼心阶段。
第六阶段虚空期的修行者体内真气强劲，亦是其修行的第二个危险时期。如若失控，轻者真气涣散，前功尽弃；重者走火入魔，身心俱裂，暴毙而亡。在此阶段的修行者胸中虚空一片，开始孕育真气之心，亦是修行者的第二心脏，通过炼此真心来操控全身气脉。此阶段的修行者在法术上进入一个崭新的阶段，可以开天眼、识阴阳。后期功力大涨，更可意驱万物、化气飞行。
第七阶段金身期阶段的修行者真气之心已成，气脉控制自如，肉身与元神渐可分离，全身佛光乍现，忽弱忽强。修行者可修炼佛门太虚金刚罩，此法由全身真气脱体而出，形成一个金色光罩，以达到护体防身的效果，并随着无量真言的修炼层级越高，护体效果越好。
第八阶段开明期的修行者可谓心如明镜，是非分明，完全超越了尘世的束缚。元神可脱离肉身，行分身之术。俢至后期可身化万千，修习幻影伏魔术，。
第九阶段舍利期的修行者元神与肉身融合修炼以近乎完美，达到了忘我的境界，其胸中真气之心由无形化有形，逐渐形成舍利元婴，基本达到了元婴不死，真身难灭的境界，亦可说修行者将拥有第二条命。修行者此阶段可修炼云洒甘露，此法可去瘟疫、治伤者。后期更可修习往生法决，此法具有起死回生之功效。可以说修行者到了舍利期便可云游四海、普度众生了。
第十阶段渡劫期对于修行之人可谓异常凶险，渡劫成功，其自身的元神与肉身成为完美结合体。可谓进入不生不灭，天人合一的无上境界，可修炼佛门无上真法万佛齐力真言，此法以自我为中心，引天地之力而用之，力量惊人，净化邪恶于无形。
第十一阶段大乘期的修行者可谓脱胎换骨，胸怀舍利，拥有金刚不坏之体，无量真言亦是炼到炉火纯青的地步，功德趋于圆满，更可习得佛门所拥有之无上真法。
第十二阶段无量期已为佛门最高境界，修行者已真正达到无我境界，心怀大慈悲之心，参悟无量慈悲咒，佛光环身、普度芸芸众生。在法力上可谓登峰造极，乃接近于神乎，上天入地无所不能，但世界上极少有这样的修行者达此境界。
从今日肖玉涵修炼无量真言的情态来看，他似乎已练到了第六阶段的虚空期，只不过他又同时修炼着道远真法，却不知他此时的功力到底如何了。
他修炼了大概一个时辰的无量真言，休息片刻之后又接着练起了道远真法，一盏茶的时间过后，只见他左手间散发出缕缕金色光芒，而右手间则散发出缕缕青光。
两股光芒互相渗透交织在一起，幻化出更加绚丽多彩的光芒，直至将他笼罩在其中。
这时他满脸涨红，汗如雨下，一副痛苦的表情挂在脸上。
第六十四章 无量真言[2/2页]